最近“国学”的确是热了起来，不少被称作“国学大师”的人活跃于各类讲坛，“女德班”“拜孔子”“童子读经”等新闻接连不断，由此也可看出民众对“国学”“中国文化”的推崇。大概是因为自西风东渐以来，面对先进的西方文明，我们一直处于劣势，在不断地学习、转化过程中，自己的文化越来越淡，越来越少，人们由此感到危机，便出现了这种种的举动。
至于“国学”是什么？却没有多少人搞得清楚，咱也不懂，我们就姑且用“中国的学问”来解释，那其中包含的东西就多了:儒墨道法、经史子集、四书五经、三坟五典、唐诗宋词、明清小说……如此看来，我们的文化的确是卷帙浩繁、丰富多彩。因此人们也总是习惯性地说我们有“五千年灿烂文明”，有“博大精深的中国文化”。
这就有一个问题摆在我们面前了:为何创造了如此精深学问的中国，在近代却一败再败、割地赔款、受尽欺辱？为何在西方文明面前如此不堪一击、几近于土崩瓦解？
所以我们不能一厢情愿的认为我们的“国学”“文化”博大精深、光辉灿烂，而应该深入思考中国文化中一些不好的地方，和存在的问题，比如说满口仁义道德的士大夫们，为何能容忍“女人被缠足达一千年”？如果我们的“国学”“文化”真那么伟大，为何发明了火药，却要在近代面对西方的坚船利炮？为何发明了指南针，我们却闭关锁国数百年，不知世界大势？这一方面，晚清志士、五四先贤们已经做得够多了，我们应该循着前人的路走下去；“新文化运动”中，先贤们擎起两面大旗:民主与科学，真是直指中国文化存在的症结。两千余年皇权专制，我们从未有过民主；罢黜百家独尊儒术，我们也从来没有过科学。
有人说，我们也有“民为贵，社稷次之，君为轻”“水能载舟，亦能覆舟”的说法，难道不是民主？这不是民主，只能算是“民本”思想，只是在治理中考虑人民的利益，“人民”依然是被统治的对象，而非真正将权力交付人民。有人说，我们有四大发明，有《水经注》《本草纲目》《天工开物》，有地动仪；难道这不是科学？这不是科学，科学是“探究天地万物、世间现象背后规律的学问”，是一种没有功利之心只求探索的傻劲，而不是我们倡导的学以致“用”；所以刘亚洲先生曾讲过，“我们只有技术的火花，而没有科学的火焰”。因此，我们纵有这许多伟大发明，却不能产生欧几里得的《几何》，牛顿的三定律。
即使是到了今天，我们发现“德、赛”两位先生还未在我们的国土深深扎根，启蒙之路尚未完成，这时国学却热了起来，这可不是个好现象。国学总是些旧学问，旧学热闹，则新学不兴，我们钻在旧纸堆的时间够长了，终于可以呼吸新鲜空气了，就让这“国学”啥的门前冷落鞍马稀吧。
