前一段时间外婆去世回老家了一趟。村上一位老同学告诉我，同村一位初中同学不幸去世了，他才三十多岁，我心里很慨叹。想当初上学时，这位同学非常聪明，尤其在数学方面很有天赋，可惜上初二时不幸生病，从此休学在家。我们这班同学按部就班上完初中、上高中、大学毕业参加工作，娶妻生子，成家立业，唯独只有他仿佛被抛在了时间之外。有一年过年我路过他家，看到他高高瘦瘦的身影在院子里跟小侄女踢球玩，从此就几乎没怎么见过他了。我想他这一辈子活得也真是够痛苦又无奈的。

前几天晚上失眠睡不着，尤其是国庆节最后一天晚上，想着第二天要上班，更是紧张到失眠，一直以来我都非常痛恨自己的神经怎么这么脆弱，明明知道第二天正常上班就行，根本没啥大事，还是莫名其妙紧张焦虑到失眠。

躺在床上静静体会失眠的滋味，其实也不是很糟糕，相比之前多年的失眠，现在我感觉自己心态早已放开，就算天天失眠又能怎样呢？失眠的痛苦再难受总比像老同学那样“不存在”幸运太多吧。日本心理学家加藤谛三在《写给失眠者的心理学》一书中指出，每个失眠的夜晚都要认真体会，除了敞开心扉、勇敢接纳失眠的这个自己，其实并不存在那个我们所希冀的所谓一夜好眠、神经坚韧、精力充沛的自己。

我所体会的加藤谛三先生的意思是，人要勇敢接纳自己，比如要学会接纳失眠焦虑的自己、接纳身心不安的自己、接纳天赋普通、资质平平的自己、乃至接纳一事无成、仍然兢兢业业努力工作、不愿放弃的自己。躺在床上因担忧第二天的工作而焦虑不安得睡不着，这就是真实的自己，这就是自己真实的内心状况，不要逃避，好好体会这样的痛苦滋味，因为这是无法逃避的“纯净的痛苦”。而因为失眠就对自己大失所望，对自己百般责备、大口辱骂，并且强迫自己必须马上、立刻入睡，而越是强迫折腾自己越是睡不着的那种痛苦，则是自我造作的“不净的痛苦”。

“纯净的痛苦”基本上来源于我们内外在身心环境的诸多限制，是短时间内无法克服的；而“不净的痛苦”则属于自我造作、自我折腾、本该完全可以避免的二次痛苦。

比如前天晚上我躺在床上，仔细体会失眠焦虑不安滋味，同时不对自己有要求、有预期、有责备，心里想着即使失眠到天亮又能怎么样呢，又死不了人。于是果然失眠到天亮，我感觉除了失眠本身的纯净的痛苦，我内心因自我纠结、自我期许、自我责备而带来的不净的痛苦则要少得多，于是白天起床后精力还算充沛，人也没有想象中那么难受。

这几天老婆大人身体也不舒服，她受病痛折磨已经好多年了，我总劝她调低对生活、对自己的预期，不要总是对自己失望、对生活失望。病痛很多时候不是人所能左右的，所以就尽量不要对它抱有过高期待，身体好时就轻松享受生活，病痛来了就要勇敢承受病痛本身的“纯净的痛苦”；而如果对自己预期过高、老盼着病痛赶快走、赶快走，病痛走了我才能好好享受生活，那么一旦病痛来了我们除了承受病痛本身的痛苦，还要额外承受自我纠结、自我失望、自我预期过高带来的造作的痛苦，这种痛苦就是本该完全可以避免的“不净的痛苦”。

人生一世，生老病死、成住坏空，我们要尽可能实事求是、心无挂碍面对自己、面对生活与工作，要敞开心扉勇敢承受生存压力、家庭及工作责任等这些只要活着就必须承受的“纯净的痛苦”。而如果你千方百计想要杜绝、或逃避工作生活压力这种纯净的痛苦，你反而除了无法真正逃避成功之外，还要因此额外承受自我失望、自我纠结、自我折磨的二次痛苦“即不净的痛苦”。

我们大多数人注定一生都是普通人，我们可能没有那么高的天赋、那么好的机缘通过自我修行来彻底摆脱一切痛苦，跳出三界外，不在五行中。作为一介普通人，老老实实承担好自己的家庭工作等人生责任，履行好自己的人生使命，既不好高骛远，又不妄自菲薄，踏踏实实承受生命本身的“纯净的痛苦”；而把那些自我纠结、自我预期、自我狂妄、自我气馁等等一切自我造作的“二次痛苦”控制在最低限度，最大化避免“不净的痛苦”。如此一来，我们在纯净痛苦的人生地基上、在纯净痛苦的心灵底色上，才能充分创造、建设、体验及品味生活的甘甜与幸运滋味吧。