诸恶莫作,众善奉行。"性之本体原是无善无恶的,发用上也原是可以为善,可以为不善的,其流弊也原是一定善一恶的。"王阳明认为,人性本来是无善无恶的,所谓善恶都是人心造成的区别,至善无痕,所以其出发点可以为善,可以为不善。一切都是心为主宰。
常人之心和圣人之心是相同的,常人是因为蒙受私欲,才不及圣人之心明净。仁,不仅是修养要达到的境界,也是人心之本体。
诸恶莫作,众善奉行。"性之本体原是无善无恶的,发用上也原是可以为善,可以为不善的,其流弊也原是一定善一恶的。"王阳明认为,人性本来是无善无恶的,所谓善恶都是人心造成的区别,至善无痕,所以其出发点可以为善,可以为不善。一切都是心为主宰。
常人之心和圣人之心是相同的,常人是因为蒙受私欲,才不及圣人之心明净。仁,不仅是修养要达到的境界,也是人心之本体。