。。原作名: Erkenne die Welt: Geschichte der Philosophie 1

。。ISBN: 9787208167513

。。文件格式：epub

。。内容简介 。。

“现象级”公共哲学家、畅销作家普莱希特

写给所有关心世界与自己的人

让哲学回归生活，带你清醒看世界

陈嘉映、刘擎、许知远推荐

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从西方哲学的发源地美丽的小亚细亚海岸，一直到中世纪后期的修道院和书斋、教堂和大学，一代代著名哲学家轮番登上历史舞台，对世界、对自我、对生活进行着探寻与思考。《认识世界：古代与中世纪哲学》，德国当红哲学家普莱希特，专门为大众读者所写的哲学史第一卷，如连载小说一般，将一位位哲学家带到我们眼前，将他们的哲学思考融入故事之中，在轻松的阅读中，帮助我们理解与我们生活密切相关的问题。

《认识世界》并非专业研究，而是关注与我们密切相关的问题：什么是好的生活？什么是真理？是否有正义？如果有，它如何可能？生命是否有意义？人在自然和宇宙中居于何种地位？……

。。作者简介 。。

◆作者——理查德·大卫·普莱希特（RichardDavidPrecht）

1964年生，哲学家、作家，德语地区最杰出的知识分子之一。任吕讷堡洛伊法纳大学哲学荣誉教授、柏林汉斯·艾斯勒音乐学院哲学与美学荣誉教授。

著有畅销哲学著作《我是谁？如果有我，有几个我？》《爱情：一种混乱的感情》《思考动物：动物的权利与人类的界限》《猎人、牧人、批评家：数字社会乌托邦》《人工智能与生活的意义》以及“普莱希特哲学史”系列等。

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◆译者——王俊

浙江大学哲学系教授，博士生导师，现任浙大人文学院副院长，外国哲学研究所所长。德国维尔茨堡大学哲学博士，教育部青年长江学者，兼任中国现象学专业委员会副理事长、浙江省哲学学会副理事长、中国现代外国哲学学会理事等。目前主要研究领域为当代欧陆哲学、现象学、跨文化哲学等。

出版研究专著两部，译著五部，主持国家社科基金重大项目一项，在《中国社会科学》《哲学研究》以及多种A&HCI收录期刊等发表论文四十余篇。

。。精彩短评。。

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可读性很强的一本哲学书，期待之上

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如果人们无法够到哲学，那么就让哲学够到人们。非常棒的哲学史读物。

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作者发大宏愿，以一己之力，重写全球哲学史，尤其搭配着综艺、SNS等后现代传播渠道，好风凭借力，送我上青云，影响加乘倍增，反馈及时迅速，自造正向循环也。哲学屠龙术，或因此而兴耶？阅于国际劳动节假日中。

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这段大约也是我一直以来的想法，此所以我无法信神，而又不能全然不信。若有神，神对人类有义务吗？

P253：

伊壁鸠鲁的神学最具特色的地方在于：诸神没有创造宇宙，而是像人类那样生活于其中。他们享受着极乐并且无暇他顾，既不影响世界进程也不改变人类命运。当卑微的人类烦恼忧心的时候，奥林匹斯山上的诸神在操心什么呢？伊壁鸠鲁关于诸神世界的设想，既不解释世界的形成，也不为人类生活敞开更深的维度，指示更高远的命运。

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一辈子都没有测量过任何东西，不做计算，不研究自然也没有发明任何东西的一个人，对毕达哥拉斯提出了最尖锐的批评，他承认“毕达哥拉斯🆚其他任何人做了更多的研究”，但毕氏所教授的多数内容，都不是从他满口废话发展而成的。对他来说，这个广受颂扬的智者是一个不折不扣的“高等骗子”。其“博学多才”的表象仅氏用来掩盖即使是他理解自己所谈论的东西，也完全只是不求甚解。

此人就是赫拉克利特。他基本上抨击了所有他知道的“泰斗”。可惜和毕氏一样，只留下只言片语，无从知道他到底愤青了些什么真知灼见。就目前的研究看，他对毕达哥拉斯的批判基本上是不错的，虽然有点酸葡萄的心理。

亚里士多德，柏拉图对他的名言解释都是恣意妄为。而真的继承他衣钵的是19世纪的尼采-“法律唯一神圣来源是善与恶之间无尽的对立，而不是良善和有道德”。

“所有的对立面都合为一体，世上的矛盾都理所当然”-这个比赫西奥德祸害四方的潘多拉魔盒好，也比毕达哥拉斯主义的乐观好。

赫拉克利特一锤定音对世界拍了板。“如果周遭的社会环境无论如何就是愚蠢至极，那么也不必一定要费力去启蒙它了”。这位哲学家成为一个自豪却格格不入的户外人，因为社会合政治对他而言都太愚昧了......。转世灵童的尼采变成了超人。而恒古不变的就是金属货币这个商品属性和交换属性统一对立的东西乐呵呵地看着赫拉克利特。

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