市宣传部计划出一部村史，介绍全市276个行政村（社区）情况。我被安排为严桥镇的主编。我一直生活工作在严桥，但是做惯做稳了家龟，对严桥了解太少，一定胜任不了的。连严桥多少行政村都不知道呢，还是昨天问询了别人，恶补的。为3个社区、15个行政村。社区：响山、严桥、尚礼；行政村：龙林、牌楼、平定、衖口、辉勇、沈斌、俞琳、福民、走马、农场、古楼、明堂、福泉、湖塘、象山。（基本上是由东北而西南）
既然有任在身，对这方面情况也有兴趣，去看看走走，是必要的，也是乐意的。于是，27日上午我开车随家潮来到衖口行政村。俞书记接待了我们，我们介绍了材料收集的大致要求，俞书记表示将大力配合我们的工作。家潮校长是衖口人，所以对衖口情况有所了解，他与俞书记共同探讨着准备从哪些方面入手。一些基本的情况都要有的，个性化的才是要竭力挖掘的，比如衖口，有与项羽有关的霸王山及相关传说，有太阳能发电与风力发电，有皖江茶叶基地，等等。离开了村部，准备往回赶，因为时间宽裕，我们便决定自己开车转转。
出村部向北，右转上039县道，我们的车向东驶去。路北有个衖口敬老院，这养老院有一定历史了，每次回老家，这是我的必经之所，记得曾经在博客上提到过它的春联。这次我们也停了下来，拍了几张不粗不细的照片。
上车继续前行，来到了祠山寺。祠山寺的老屋子已经破败，现在正在修新的门楼。一个和尚看到我们，便凑上前来。据他说，这个寺庙是周朝建立的，我不太相信，他说有个石碑上以前有字的，我们近前一看，光鲜如新出。关于这个寺庙的历史，我们找不到任何可资参考的实证。我们《陈氏宗谱》中曾提到祠山寺，应该就是这里。我也曾看到过一则资料，此寺抗日战争时战火，后重建了。
寺里有两个和尚，与我们说话的这个俗姓张，红庙的，有个牌子上写着“释乘一”，不知道是不是他。我知道这里曾住个老和尚，懂得医术，尤精于筋骨疼治疗，便向他问询。他说老和尚姓孙，是闸北的，走好几年了，如果活着，有九十多，他还有一个儿子的。祠山寺原名祠山殿，孙姓老和尚觉得“殿”小了，便改为“寺”。可是，宗教部门发的牌匾上赫然印着“慈山寺”，“慈”应该他们想当然地写错了。
无意中，我们聊到了藏佛寺，我问那老和尚还在吗？他说，不是去年冬天就是今年正月走了，前年我去时，他卧病在床。他俗姓范。当时寺里的女居士就告诉我老和尚身体不行了，我就想，下次再来时，他一定不在了。我的下次还没来，他却走了。
古代和尚道士很多，他们与尘世若即若离，最能感受人间冷暖，最能洞出人生幽意，是一个独特的存在。现在的和尚们是不是这样呢？我不太清楚。但是，我还是想试着接近他们的。前年去了泊山洞，我还冒昧寄烟给那和尚吃呢。有诗为证：“三百八十级，扶我至峰巅。一塔一僧在，笑推不吸烟。”
出了祠山寺，我们调转车头驰上回家的路，在衖口村北面，折向西边，朝霸王山观景处进发。路不宽，且转折多，但路况不错，车开起来不难。拐过村庄的房屋，渐渐就有山了，车傍山而行，偶尔遇着看到车来起立的工人。家潮说这个路通向衙口水库的，果然前方就有一口水，如镜碧然。
过了水库就是霸王山观景处，我常看到这里的女主人拍的抖音，早就想来此一看，今日一览，果然美绝。本以为这里是搞餐饮的，来了才知道是茶叶中心。迎面是写有“严桥皖江茶叶基地欢迎你”的大幅标牌，侧面有山垒的石屏，上有“霸王山岩茶”等字样。向前走，是一眼井，据说水质好，井口封住了，井水直接用电抽上来，旁边一亭翼然。还有一方小庙，名曰龙神庙，新得亮眼，是旧庙拆后重建的。她背靠着山，山名据说叫官山。再进里面，便是主体所在。建设已经初具规模，有现代风格，又不失古典韵味，假山青蔓石桥清流点染其间，在这青山荒野间拓出了一番别样的洞天福地。
返回的路上，家潮说衖口水库边的山叫排山，那应该与项羽有关了。
衖，普通话中读xiàng，同“巷”，对应到无为方言应当读hàng了 。当地读如hōng，还说指深山里的每个角落，“衖口”便表示山里人的出入道口。衖，用五笔输入法能打出来，多说用拼音输入法打不出来的，其实是因为把这字读错了。
