山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。
人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。
鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。
岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。
“湿漉漉，湿漉漉……”夕阳从西边的山头斜洒光辉，前方渡头的人头密密麻麻，闹腾的声音都传到了江中心，孟山人奋力地摇橹，要避开这热闹的场面……
“唉，不能想着玩，赶紧回家去……”孟山人念念不舍的回头望了一眼，叹了一口气，更加卖力地摇橹了。
“想玩还憋着自己，我太看不起你了，嘿……”一道空旷的声音传过来，孟山人怔了一下。
小舟缓缓前行，夕阳渐渐垂下，西边的火红色也逐渐淡出了视线，一道明亮的黄色开始从东边的鹿门山射出，山上飘着同样好玩夜色的迷雾，在阴暗的树枝上流荡……
“原来是你在讲话，我才不是想玩呢，他们和我不是一类的人，哼，庸俗……”孟山人来到松林竹径上，只有清风习习的声音。
顶上的月亮愈发明亮了，光线更加锋利，“那你为什么一直看渡头那边，眼神里还流露出一种渴望的神情……”
“我才不稀罕呢，哼，庸俗……”孟山人开始登山，越往上越觉得透心凉，到了半山腰，回头一看渡头灯火通明，那喧闹的声音仿佛又传了过来……
“唉，他人热闹我心清静，他人痴愚我心空明……”孟山人摇了摇头，向山的深处走去。
“屁，你就是吃不到葡萄说葡萄酸。”月光不放弃，跟着他的影子流向深处……
伊索寓言里面有一个讲述狐狸和葡萄的故事，饥饿的狐狸看见葡萄架上挂着一串串晶莹剔透的葡萄，就口水直流啊，想要摘下来吃，但又摘不到，在树下面绕着看了一会儿，无可奈何地走了，它边走边自己安慰自己说，“这葡萄没有熟，肯定是酸的。”
这反映了人们在日常生活中较多见的一种心理现象，人们在学习、工作和生活中遇到困难和阻力时，内心自觉或不自觉的会产生一种希望解脱紧张状态、恢复情绪平衡的适应性倾向。
就像寓言中的狐狸那样，对得不到的东西就贬低它，以平衡自己的心理这也是人的一种自我保护的机制在心理学上称之为“酸葡萄心理”。
经常对他人使用酸葡萄心理的人，会让自己的心胸越来越狭窄，阻碍自己的成长进步，甚至发展为精神扭曲，害苦了自己。
鲁迅先生笔下的阿Q就是把酸葡萄心理运用到极致的人，他想和女佣人睡觉，但是被拒绝后，反而谩骂她是个假正经。他被赵太爷扇了个耳光子，反而说这是儿子打老子，甚至在要被判处死刑的时候，仍在用精神胜利法来安慰自己。
对的，我们许多人不都是在用酸葡萄心理来取悦自己，给自己的无能找借口吗？
孟山人40年想当官没有当成，最后退隐山林，真的就喜欢山林的生活？未必，他心里肯定是渴望在外界实现自我价值的，不然就不会写《望洞庭湖送张丞相》了。
而我们自己不也经常这样吗？制定一个计划，没有完成，就说这个计划可能不太适合自己。追一个女孩，没有追到，就说自己其实看不上，没用全力。做一件事情，没有做好，就说太小儿科了，不想做……
这都是对自己使用酸葡萄心理，最后的下场就是像阿Q一样，遇到什么挫折，不去真正地解决它，反而寻求精神上的慰藉，被时代抛弃！
但是其实每个人都有酸葡萄心理，只不过他们认清楚了酸葡萄心理并不是全然都是坏处，如果适当地用在自己身上，还是能解决不少不必要的烦恼的。
有一个朋友，她非常喜欢军人，所以报考了军校，每天都加班加点地复习，不懂的就去向老师请教，闲暇时间就按照电视剧里军人的标准要求自己。
皇天不负苦心人，她考过分数线了，大家都为她高兴，给她摆庆功宴庆祝她完成目标，然而在回来的路上，却不小心被飙摩托车的小混混撞倒了，在医院里她泣不成声，就在我们手足无措的时候，她坚强地擦干眼泪，笑着对我们说：
“真是的，我还哭了，这怎么当个军人，看来老天爷知道我还不够格，所以阻止我，好让我更坚强，你们不要担心，我明年还可以考嘛……”
我们赶紧点头附和，在心里也为她的坚强点赞。
有时候我们真的非常努力了，但就是差了那么一些运气。这个时候可以用酸葡萄心理安慰一下自己，也就是我们俗称的自我安慰。
但也不要仅限于自我安慰，这样容易发展成阿Q精神。
是的，明年还可以考嘛，朋友没有限于自我安慰当中，她在安慰的同时，更想出了解决的策略，这才是正向利用酸葡萄心理的最佳方式。
所以，酸葡萄心理并不可怕，关键是用好它，让它成为我们抵抗消极情绪的心理卫士，成为我们思考对策的冷静剂。
这里提供关于使用酸葡萄心理的两个原则：
001.不要用在别人身上。
002.适当用在自己身上，冷静下来后立马思考对策。
