“致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱，而末治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。”
求知至极点就在于格物，格物就是对所有物都要解刨至尽。唯有对所有物做仔细的研究，找到物之逻辑，也就显明所有物件都有原本独特的轨迹才能区分清楚，这就是科学的态度，只有这样才能彻底明白物件的基因源，以至于分门别类。
清楚了所有物件本来的区别才是知识的终极，学习知识先要有客观的分解和梳理。有了这样的知识积累才能做到诚意，因为明白事物的来龙去脉就不会产生焦虑和不安，物有所归，事有所指，才能坚定意志和诚信至极。意诚则心正，既然所有东西都有他本来的轨迹，不知道轨迹之前也不需要心乱意荒，以客观的态度去面对、接纳和包容，这是心正之要。
心乃生命的内核，对应天象一心一星，唯有心有所归，身体便不再飘忽不定，内观至此，一切身体的每一个细胞都有轨迹，自然身体得以修正。自我个体是家庭的细胞，自身修缮至上，家就能齐集一心，组成社会最基础的单元；家是社会最基本的单元，在齐家之时又能清晰事物本来轨迹，国便欣欣向荣，大家都明白了基本原则，就不再有越界和纠缠；国家兴隆，天下就太平了，当自己国家需要强大时也想到其他国家与我们是一样的，天下才是真的太平。
所以对人对个体而言，天子与百姓都是人，没有任何两样，只是社会角色不同而已，剥去角色认知，对于人这个类别而言，没有什么区别。如果拿角色去挤兑人本就会错位，才会导致纷争。所以对于修身这一环节，天子与百姓都要以此为基础，这是社会基础的根本之要。
如果对于个体而言，你非要拿角色来认定自身，必定出现厚薄不清。一个人再怎么独特，一天24小时时间是一样的，不吃饭会饿死，不喝水会渴死，不睡觉会崩溃，这些生命本欲没有任何区别。人之颠倒就在于角色与本身错位，角色是社会单元，身体是生命单元，这是不同纬度的逻辑，一旦错位就纠缠不清。
读《大学》明逻辑，明纬度，明角色，明规律，唯有如此探索之心才能透彻《大学》之奥秘。
