读古文至今，这是最让我头痛的一篇。
我曾在先前的一篇简文里吐槽过对鸡汤文横行的不满。如果说还有什么文体能让我这般望而生畏避而远之的话，大概就是说教文了。
其实，鸡汤文还好，虽然无甚用，总还有些许默默的温情在，即使这份关怀多半还披着伪文艺的外衣。
说教文则不然。如果说鸡汤文惹起的只是不满的话，那说教文激起的简直是反感。
对说教的反感。任你是高堂讲章的冠冕，极力掩饰的拙劣道貌，抑或一腔做作的语重心长。
直到我读到《尊经阁记》。
这篇让我多少有些意外的、有些五味杂陈意思的说教文。在毫无例外的厌恶之后的第二位的感觉，竟然是一丝难以抑制的羞于言说的喜欢。
这喜欢，首先源于文章的作者王守仁。为人熟知的是他的另一个称谓，王阳明。
古代读书人追求三不朽。立德立言立功都称得典范的，大明二百七十余年，王阳明算一个。
书界有过这样一句评，王羲之字掩其人，王阳明人掩其字。
王阳明被掩盖的不只是他的书法，后世的散文选本元明八大家里，赫然就有他的大名。
选文的标准众说不一，文采这个关键词总是争议最少的一个。但是，王阳明的文采与这篇《尊经阁记》表现出来的文采，却有不同的说法。
有人说，阳明先生后期返朴归真，文采已不是他文字修为的重要标签。
诚然，自龙场悟道后，王阳明的确不再关心举业，就连最能体现文采的辞赋也写得尽如常人语。
的确，《尊经阁记》作于岳州守制时，此时，居丧的王阳明已步入人生的最后阶段。而新皇登基引发的大礼仪事件正在遥远的北京闹得沸沸扬扬，如火如荼。
不知是老夫聊发少年狂还是考虑到这篇文章的读者的原因，这个知天命的静坐冥想、心如止水的老人竟也把《尊经阁记》写得弸中彪外、风生水起。
就如在简书，一篇文采斐然的文章总是能赢得最多的点赞。起码也赢得让人瞠目的点击量。即使这光彩夺目的往往只不过一个标题而已。
点击量是起跑线上的摩拳擦掌，点赞数是撞线的定格瞬间，点赞数与点击量的比值往往才是你文章的精彩程度。而一篇说教文需要的，首先是点击量。
王阳明当然知晓这个道理。所以，他不得不情愿地给这篇文章披上文采这件世俗的华彩外衣。
于是，在阳明先生的集子中，在他后期的作文中，这篇多少有些另类的《尊经阁记》诞生了。别忘了，他毕竟是状元的儿子，毕竟启蒙时在古文时文受过严苛的训练，毕竟青年时与李梦阳等文章著称的前七子一道诗文唱和那么长时间。
所以，当我看到文中骈散杂糅浑然一体，看到排空而来而又低徊不去的大排比，看到那些在耐心的反复说理中的层层递进，我一点儿也不奇怪。
甚至没有感觉到任何不适。
在我还很年轻的时候，我曾近乎疯狂地着迷于那些让人目不暇接眼花缭乱炫技般修辞，就像后来某个时期又近乎病态排斥这些东西一样。而现在，终于认识到的事实是，我远低估了这些小学语文老师课上教授的看似浅显幼稚的写作技法，就如我同样远高估了自己熟练掌握并运用这些技法写文的能力。
所有的刻意，最后的结果只会是无能为力。感情是这样，写文多半也是这样。还是东坡说得好，行于所当行处，止于其不得不止。
王阳明精心准备，披挂上阵。他清楚这不是一场扭捏作态时装走秀，而是一场法相森严的布道。
台下，慕名而来的年轻儒生们人头攒动。
面对那些崇拜的目光，热忱的目光，饥渴的目光，迷惑的目光，甚至犹疑的目光，阳明先生开讲了。他的第一句话就在儒家这潭沉静了千年的湖面激起千层浪。
“人人皆可为圣贤。”
那些高高在上万世敬仰的圣贤，那些孔庙香火烟熏中面目不清的圣像，这么多年，你们都误读了。
我要还原圣人本来的样子。
圣人原不过是凡人，他们异于常人之处，只不过他们格致修齐往往合于己心罢了。——初心。
恻隐之心。羞恶之心。辞让之心。是非之心。
我来还原世间应有的秩序。——合于初心的秩序。
父子之亲。君臣之义。夫妇之别。长幼之序。朋友之信。
不是还有人诬我亵渎圣贤吗？他们詈我是“六经注我”也好，或者“我注六经”也罢，就让我再来还原千余年给你们冷桌热凳翻烂了的六经的庐山真面。
所谓的易经，言其阴阳消长之行，不过是记述我们心中的矛盾变化。所谓的尚书，言其纲纪政事之施，不过是记录我们心中的法纪政事。所谓的诗经，言其歌咏性情之发，不过是记载我们心中的情感歌唱。所谓的礼经，言其条理节文之著，不过是技术我们心中的礼仪制度。所谓的乐经，言其欣喜和平之生，不过是记录我们心中的欢喜平和。所谓的春秋，言其诚伪邪正之辨，不过是记载我们心中的诚伪邪正。
我承认这一段我抄书了。因为每每读至此处，我只是止不住的因走神而清醒。因为这段背书的布道口吻让屏幕前的我熟悉得厌恶。即使他非为一纸圣命而背书，即使他非为五斗米糊口而背书，即使他非为加官进爵而背书。
也因为见惯太多的为一纸圣命而背书，为五斗米糊口而背书，为加官进爵而背书。如果真是这样，我会可怜他，会理解他，并因此而原谅他。如果仅仅是这样，我最多不过是鄙视。鄙视他的怯懦，鄙视他的妥协，鄙视他的世俗，鄙视他的卑微。就如同这般鄙视我自己一样。
而不会是讨厌。鄙视让我高高在上，讨厌却只会让我痛恨自己面对现实时的无能。
北面，新皇权宦正与与内阁对峙。王阳明距离荣华富贵只差一个转身。
他偏端坐于这安静的稽山书院布道，忘记北京城的喧闹，忘记这世间的嘈杂。
王守仁先生在背书说教。他是真学真心真用。非为一纸圣命，非为五斗米糊口，非为加官进爵。
讲台下，是无数双崇拜的目光，热忱的目光，饥渴的目光，迷惑的目光，甚至犹疑的目光。
