家人卦爻辞及小象传：
初九，闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
九三，家人嗃嗃(he4)，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
六四，富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
九五，王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
上九，有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
六爻爻辞具体论述家中父子、夫妇之间的如何做到兼有严君，而家道正。
初九，闲有家，悔亡。
象曰：闲有家，志未变也。
初九，家正之初，先有闲（闲有家），则悔无（悔亡）。
“闲”，门中有木，门禁、门槛，防范和保护之义。
家正必有闲（闲有家），家有闲（门禁、门槛）既保护家中人，也预防外邪侵入，家必有防范，则悔无（悔亡）。
网上那些鼓吹什么无国界的，要拆掉门禁、门槛的，非蠢即坏或拿钱说话。家无闲，外邪必入，悔之不及。
闲有家，又有进入门槛即为家人之义，一家人则有志一同也（闲有家，志未变也。）。
六二，无攸遂，在中馈，贞吉。
象曰：六二之吉，顺以巽也。
六二，阴居阴位，当位虚中（女正位乎内），虽无所成（无攸遂），主持家中饮食等家务（在中馈），尽己本分，女贞则吉（贞吉）。
词语“中馈”引申为家中妻室，即源于家人卦的六二爻辞。
六二，居内得中，柔顺以入（顺以巽也）。
九三，家人嗃嗃(he4)，悔厉吉。妇子嘻嘻，终吝。
象曰：家人嗃嗃，未失也。妇子嘻嘻，失家节也。
嗃嗃，板着脸，很严肃的样子。嘻嘻，过于放纵，嬉笑不已。
九三，阳居阳位，过刚。
“家人嗃嗃”，家中整天板着脸，过刚则生悔，过严则生厉。但又不失其严格管教的卦义（家人有严君焉），终或吉。
“妇子嘻嘻”，溺爱姑息，放纵而无节制，有失家正（失家节也），终吝。
六四，富家，大吉。
象曰：富家大吉，顺在位也。
六四，上卦巽之初。
《易经.说卦传》：“巽为风，为入，有顺入之义。为长女……为近利市三倍。”
六四，顺入利市三倍，富家（富家大吉，顺在位也。）顺在位也，即巽在位也。
六四，阴居阴位，居柔得位，富而不骄，大吉。
九五，王假有家，勿恤吉。
象曰：王假有家，交相爱也。
王，人人所归往。假，同格，至也。
九五，阳居中正之位（男正位乎外），得家正而齐家（王假有家），正家而天下定矣（勿恤吉）。
九五，一家之主（王假有家），无私对待家中每位成员(交相爱也)，则吉。
上九，有孚威如，终吉。
象曰：威如之吉，反身之谓也。
上九，信望爱，又能严于律己，则终吉。一个“孚字”字，含了信、望、爱三种含义。威如，严己身。
上九，威如，严于律己，反身修德，则有孚（威如之吉，反身之谓也。）
易经行文中的反身，即慎独、反省、修身。终日乾乾，反其道也。
《论语.子张》“望之俨然”。即威如。
《孟子.尽心上》：“反身以诚，善莫大焉。”
“才不足，则多谋。”
“识不足，则多虑。”
“威不足，则多怒。”
“信不足，则多言。”
爻辞中同样是“有家”
初九，闲有家，悔亡。基层做事，把关严格才能不出错，悔无。
九五，王假有家，交相爱。高层领导，无私最重要，对家人一视同仁，则吉。
俗话说：“小鬼难缠”，那是站在自己的立场，感觉初九，有闲（门禁门槛）在那卡着你，但你从易经初九的角度考虑，基层要想悔无，必须要有闲，严格把关。
个人修身来看，初九，悔亡，代表了慎始。上九，威如，代表敬终。
《礼记·表记》：“子曰：事君慎始而敬终。”说的就是易经家人卦中的初九和九五。易经是中华文化的源头。
