论穷根究低

论穷根究底—我们对于每件事都喜欢问其原因，似乎只要有个答案，不管是什么样答案，就算是荒缪的也可以心满意足，这种穷根究底的心理是人类心灵的普遍现象，问其原因，有各种说法，好奇心，对未知的恐惧感，趋利避害，前两种在人们心中似乎表现得不强烈，第三种倒是非常有意思的，也很常见，比如说，万一是真的呢，而我不知道，感觉就好像吃了亏，打心里有好处的事情似乎已经是自己的了，因为不晓得这件事而失去了好处，那是要痛心疾首的了，感觉失去这件还不属于自己的好处就是一种莫大的损失，不管这好处到底能有多大，甚至几乎没好处，只要得到就感到占了便宜觉得莫大的欣喜，这是最常见的一种的穷根究底的动因，稍微发展下，成为一种习惯性的思维惯性，就成了强迫症，比如说总感觉自己裤子没提起来，裤子没提起来会损失什么呢，不知道，但感到很不舒服，万一呢，是吧，裤子提了半天，还是感到不安心，这就成了一种病，这种毛病完全是由惯性思维造成的，就是那种趋利避害的万一心理，生怕损失了什么似的，对于事物的原因穷根究底通常都得不到好结果，因为原因之上总还是有原因，最后就落入虚无或是神，所以我们大多只能停留在某种确信的原因上就已经心满意足了，在往上推基本是不可能的事情，比如数学就是这样的东西，用数学建模世界，由于数学的完整性似乎达到了一种百分百的确信，但也不过是认识世界的一种方式，而不是世界的原因，为什么世界是这样构成的而不是那样构成的，这是无法解释的，由于穷根究底带来的一系列自讨苦吃，比如强迫症，有些人就走向穷根究底的反面，凡事别人怎么说，怎么看，自己就怎么说，怎么看，成了别人的应生虫，任何事情不假思索，就要大放厥词，还深以为荣以为自个有深度，这类人非常多，平时乐乐呵呵的，思维简单，说话相当于放屁是不经大脑的，虽然解脱了思虑的苦闷，但实际上并不比禽兽高明多少，由于穷根究底的这些性质，让人很是迷惑，到底怎样才是既有理性又避免强迫症呢，这是非常重要需要解答的一个问题，我们对于思维的反思，不要急于下结论，保持着怀疑的态度，对任何事物尽量多搜集线索，总结归纳起来，让事物尽可能的还原本来面目，并且不被先入之见所左右，这样似乎我们就成达到一种似是而非的看法，并不是说不真确，而是说通过自己的思索给出的答案理应接受被推倒的可能，只有这样我们穷根究底才有意义，不至于陷入偏执的境地，很多事情不必穷根究底，像人性就是如此，最经不起考验的往往是人性，不管是对爱情的考验啊，对亲情的考验啊，对品质的考验啊，千万别去试，这种穷根究底最后基本只能自讨苦吃，但有些事情是要穷根究底的，比如对人性的现象啊，我们虽不对人性进行考验，但我们能对人性进行观察，比如不要对人性穷根究底就是这种观察的一种穷根究底，这些才是非标有益和有意思的事情，对任何事情在未经独立思考得出结论而言，不要对任何事情发表看法，不然只能让人生厌，还被看成疯狗子一条，这是很显而易见的生活经验，然而很多人似乎连这点起码的涵养都没有，真让人感到遗憾。