1、《国风》中伤感诗多，《小雅》“变雅”同一作风。莫奈何、没办法是中国伤感诗的普遍现象。此就内容而言。

       说内容是批评态度，说作风是欣赏态度。其表现作风真高，不论其内容可取否。如解牛，虽残忍，而在好手是艺术。以批评态度看是残忍，以欣赏态度看是艺术。诗人看事看人也当如庖丁解牛，不可只见全牛，当看出其间隙来。

       2、诗必使空想与实际合而为一，否则不会亲切有味。故幻想必要使之与经验合而为一。经验若能成为智慧则益佳。

       3、诗人多好饮酒，何也？其意多不在酒。

       陶渊明篇篇说酒，然其意岂在酒？凡抱有寂寞心的人皆好酒。世上无可恋念，皆不合心，不能上眼，故逃之于酒。陶诗《饮酒》第一首：

                     忽于一觞酒，日夕欢相持。

这就是有寂寞心的人对酒的一点欢喜。

       4、世上之老世故、机灵鬼，没有个性思想了，这是可怕的，这并不调和。什么是调和？觉得这世界还可以住，不是理想的那么好，也不像理想的那么坏。

       要常常反省，自己有多少能力，尽其在我去努力，与外界摩擦渐少，心中矛盾也渐少，但不是不摩擦，也不是苟安、偷生，是要集中我们的力量去向理想发展。时常与外界起冲突，那就减少自己努力的力量。孟子说：“人必有所不为也，然后可以有为。”

       5、放翁“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”（《游山西村》）与王维《终南别业》之“行到水穷处，坐看云起时”颇相似，而那十四字真笨。王之二句是调和，随遇而安，自然而然，生活与大自然合而为一。陶之“采菊东篱下，悠然见南山”亦然。采菊偶然见南山，自然而然，无所用心。王维偶然行到水穷亦非悲哀，坐看云起亦非快乐。

       天下值得欣赏事甚多，而常忽略过去，不必拍掌大笑，只要自己心中受到、舒服即可。令人大笑之事只是刺激。慈母爱子相处，不觉欢喜，真是欢喜。然后知“采菊东篱下，悠然见南山”是多大欢喜，而不是哈哈大笑。“行到水穷处”二句亦然。“山重水复”十四字太用力，心中不平和。诗教温柔敦厚，便是教人平和。

       6、杜诗“莫思身外无穷事，且尽生前有限杯”二句，普通看这太平常了，我看这太不平常了。现在一般人便是想得太多，所以反而什么都做不出来了。“莫思”句是说人必有所不为，“且尽”句是说而后可以有为。

       7、文学中最高境界往往是无意。《庄子·逍遥游》所谓“无用之为用大矣”，无意之为意深矣，愈玩味，愈无穷，愈咀嚼，味愈出。有意则意有尽，其味随意而尽。要意有尽而意无尽。

       8、中国抒情诗人传统弱点为伤感。伤感不要紧，只要伤感以外还有其他长处。若只是伤感便要不得。

       抒情诗人之有伤感色彩是先天的、传统的，可原谅。唯不要以此为其长处。而平常人最喜欢欣赏其伤感，认短为长。

       9、艺术之能引人都不是单纯的，即使是单纯的也是复杂的单纯，如日光之七色，合而为白。如酒，苦、辣而香、甜，总之是酒味，有人喝酒上瘾，没人吃醋上瘾。

       10、一切美文该是表现不是说明，即使报告文学，写得好也是表现，不是说明。表现是使人觉，说明是使人知，而觉里包括有知。觉，亲切，凡事非亲切不可。

       11、中国诗最俊美的是诗的感觉，即使没有伟大高深意义，但美。如“杨柳依依”，“雨雪霏霏”。若连美也感觉不出来，那就不用学诗了。

       12、人都说辛（稼轩）词好，而其好在何处？

       辛有英雄的手段，有诗人的感觉。二者难得兼得。但他有诗人的力、诗人的诚、诗人的感觉，在中国诗史上盖只有曹（孟德）、辛二人如此。

       稼转写词有特殊作风，其字法句法为他词人所无。中国词传统是静，而辛是动。如《江城子》（宝钗飞凤）一首，“凤钗鸾鬓”，诗词中用得非常多，都是死的，而稼轩一写真动，活了。这是以《水浒传》的笔法写《红楼梦》，以画李逵的笔调画林黛玉。这真险，很容易失败，但他成功了，而且是最大成功。

       13、辛词纯粹写景的作品都是失败的，但如《满江红》：

                      点火樱桃，照一架荼蘼如雪。

真好。武松鸳鸯楼上杀完人写“杀人者打虎武松是也”。金批：“请试掷地，当作金石声。”辛此句亦然，写景没有写得这么有力的。