4.12【原文】
孟子去齐。尹士语人曰：“不识王之不可以为汤武，则是不明也；识其不可，然且至，则是干（gān）泽①也。千里而见王，不遇故去。三宿而后出昼，是何濡（rú）滞②也？士则兹不悦③。”高子以告。
曰：“夫尹士恶（wū）知予哉？千里而见王，是予所欲也；不遇故去，岂予所欲哉？予不得已也。予三宿而出昼，于予心犹以为速。王庶几（jī）④改之。王如改诸，则必反予。夫出昼而王不予追也，予然后浩然⑤有归志。予虽然，岂舍王哉？王由足用⑥为善。王如用予，则岂徒齐民安，天下之民举安。王庶几改之，予日望之。予岂若是小丈夫然哉？谏于其君而不受，则怒，悻悻（kēng）然⑦见（xiàn）于其面。去则穷日之力而后宿哉？”
尹士闻之曰：“士诚小人也。”
【译文】
孟子离开齐国。（齐人）尹士对人说:“不知道齐王不可能成为商汤、周武王,那是不明智;知道齐王不可能做到,却还到齐国来,那是求俸禄。跋涉千里来见齐王,意见不合便离去,在昼地住了三夜才走,为什么这样慢腾腾呢?我对这一点很不满意。”
（弟子）高子把这番话转告孟子。孟子说:“那个尹士怎能了解我呢?跋涉千里来见齐王,是我所期望的;意见不合便离去,难道也是我所期望的吗?我是不得已罢了。我住了三夜才离开昼地,在我心里还觉得太快了。齐王或许会改变态度,齐王如果改变态度,一定会召我回去。我离开了昼地,齐王没有派人追我,我这才痛痛快快地决定回乡去。我虽然这么做,难道肯舍弃齐王吗?齐王还是有能力推行善政的。齐王如果任用我,那么岂止是齐国的百姓得到安定,天下的百姓都可以得到安定。齐王或许会改变态度的，我天天盼望啊。我难道像那种器量狭小的人吗?向君主进谏不被采纳,就立刻发怒,脸上显露不平的神色,离开时非得整天拼命赶路之后才肯投宿吗?”
尹士听人转告这番话,说:“我真是个小人啊。”
【注】
①干泽，东汉赵歧：干，求也；泽，禄也。
②濡滞，拖泥带水，现代口语，“面”。
③兹不悦，倒装，即不悦兹，对此不满
④庶几，副词，表希望
⑤浩然，朱熹：如水流之不止
⑥由足用，由同犹；足用，足以
⑦悻悻然，为气量狭小之貌。《论语》“硁硁然小人哉”，悻通硁。
4.13【原文】
孟子去齐。充虞路问曰：“夫子若有不豫色然。前日虞闻诸夫子曰：‘君子不怨天，不尤人①。’”
曰：“彼一时，此一时也。五百年必有王者兴，其间必有名（mìng）世②者。由周而来，七百有余岁矣。以其数则过矣，以其时考之则可矣。夫天，未欲平治天下也；如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？吾何为不豫哉？”
【译文】
孟子离开齐国,（弟子）充虞在路上问说:“先生好像有些不愉快的样子。以前我听先生说过:‘君子不抱怨天,不责怪人。’”
孟子说:“那是一个时候,这是一个时候。历史上每隔五百年必定会有圣君兴起,其间也必定会有辅佐圣君的贤臣出现。从周朝以来,已经七百多年了。按年数计算,已经超过了;按时势考察,圣君贤臣可以出现了。上天还是不想让天下太平吧,如果想让天下太平，在今天这个时代,除了我还有谁呢?我干嘛不愉快呢?”
【注】
①君子不怨天，不尤人，《论语》，为孔子自述。孟子说的“彼一时”，是教学时要告诉学生基本的道理，而“此一时”,则是考虑天下百姓的福祉。
②名世，名通命，名世者，即命世者，王佐之才。《三国志·魏志·武帝志》，曹操没发达前，东汉太尉桥玄对他说：“天下将乱，非命世之才不能济也。”清代叫名世有两位名人，一，著名学者戴名世，字褐夫，史论言辞犀利，议论透辟，康熙五十年，文字狱欲害；二，探花钱名世受年羹尧案牵连，被革职，雍正亲自写下“名教罪人”悬其门，又命三百八十五位文臣写诗文声讨其“劣迹罪行”，写得不好，还要发回重作。
4.14【原文】
孟子去齐，居休①。公孙丑问曰：“仕而不受禄，古之道乎？”
曰：“非也。于崇，吾得见王。退而有去志，不欲变②，故不受也。继而有师命③，不可以请。久于齐，非我志也。”
【译文】
孟子离开齐国,住在休地。公孙丑问说:“做官不接受俸禄,这是古代的做法吗?”
孟子说:“不是的。在崇地,我见到了齐王,回来后就有离开的念头，不想改变,所以不接受俸禄。接着齐国有战事,不好申请离开。长时间留在齐国,不是我的意愿啊。”
【注】
①休，地名，今滕州北十五里，距孟子家约百里。
②不欲变，朱熹：变，变其去志。
③师命，即师旅之命，即战争。
【心得】
此三章都在讲孟子离开齐国的事情，说明孟子去齐在当时还是产生了很大的影响。孟子的离开是为了警醒齐宣王，但他其实是非常犹豫的，他在为天下苍生恋恋不舍，因为齐宣王还有实施王道的可能性。
尹士以在此也是小人之心度君子之腹了，小人看问题的角度只停留在功名利禄的层面上，但孟子的不舍却是为了黎民百姓。
