《庄子·外篇·山木第二十》里有一句话，“物物而不物于物，则胡可得而累邪”。大意是，利用外物，而不被外物所役使，这样怎会受到牵累呢！你若不害怕失去，就无所畏惧，何惧被控制，被牵制呢？
失去的东西，也许本不该属于你，正如亦舒所说：“失去的东西，其实从未真正属你，也不必惋惜”。如果因为ta的价值或者对他的情感，从而使自己失去了自我，变得卑微，失去自尊，那不如早点放开，才不会感觉身心疲惫……
管子有言：“君子使物，不为物使。”荀子也曾说：“君子役物，小人役于物。”成功的人会恰当利用外界事物，却不会被外界事物牵制。克制物欲、不为物役，才能做到正道直行、不偏不倚，才能在追求自己的梦想中保持自我，游刃有余。
“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮54岁时写给8岁儿子诸葛瞻的《诫子书》中有这样两句话，一直勉励着后人。作为臣子，他还曾给刘后主上过一份“个人事项报告”，提到他本人“至于臣在外任，无别调度，随身衣食悉仰于官，不别治生以长尺寸”，没有其他营生，也不存在兼职取酬的情况，他的目标是“若臣死之日，不使内有余帛，外有盈财”。诸葛亮鞠躬尽瘁，死而后已，堪称“不物于物”的典范。
人生天地之间，须臾离不开外物。功名利禄是“物”，七情六欲亦是“物”。苏轼在《宝绘堂记》中曾说“君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。”寓意于物，喻指欣赏美好的事物，通过事物来寄托自己的情趣；留意于物，则指过分看重外物，耽溺于物、不可自拔。就如苏轼的一生，虽坎坷不断，但他随遇而安、随缘自乐，处逆境而能安之若素，临忧患而不颠倒失据。而葛朗台这个守财奴，却将金钱视为高于一切，妻子、女儿甚至还不如他的一枚金币。葛朗台一生被物所役，自然他的一生也就失去了快乐，失去了亲情，友情……甚至失去了灵魂！
村上春树曾说过：见过花开就好了，何必在意花属于谁。如果，遇见让你无法自拔的ta，请不要失去自我，盲目讨好。不卑不亢，相互尊重，在合适的时候，大胆地去表明心意，如果足够幸运，相互喜欢，就牵手而行。如果没有，遇见便是美好！
物可以怡情、可以助兴，但不要让ta蒙蔽我们的的视野。得之坦然，失之淡然，争其必然，一切都“顺其自然”。
