先生の日になると、私は教育者全員が祝日の楽しみを祈ります。
人は生きているのですか？人生の意味は何ですか。人の一生はどんなことをするべきですか？
私の考えでは、私たちの多くの人は、毎日多くのことを考えている以上、最も普通に答えにくい問題であると思います。そうではない人もいるかもしれません。彼らは、必要としても時間を必要としないで、この退屈な問題を考える必要はないと思います。
彼らは政治界の風雲、あるいは商業界のトップエリートであり、学術界の世代の宗師かもしれない……。もちろん、彼らは各業種の一般的な人物である可能性があります。彼らの人生には、多くの共通点：第一、生活のために頑張って、あるいは小さな夢に執着して奮闘する、そして、ある程度の労働成果や、相当な精神体験を得ることができるに違いない。第二に、彼らの多くは自分の奮闘に後悔しないで、たとえ一定の情況の下でも自分の努力を疑うことができる。そして、彼らは潜在意識の中で自分の価値を肯定することができる。他の人の目には、決して妄想して暮らしていた愚かな世代ではなく、その典型的な精神を持つ有志青年のようだ。第三、彼らはいくつかの取るに足らない欠点があって、たまに1人の盲目的性を表現することができて、政治の角度から見ると通常は更に左寄りの激進主義に偏ります。
私たちは、この種類の人間の人生の精神に対する評価を評価しなければならない。人生の基本的な要素がはっきりしているので、「内我」と「外物」のそれぞれをはっきりと理解し、人生の車輪を着実に進めることができるからです。そして魯迅先生は、「私はただ人をコーヒーを飲む時間を仕事に使う」と言っていた。この経典の言葉は世界でどれだけの人民の称賛を得ましたか？だから私たちはどんな理由で彼らを軽蔑する理由がありますか？
しかし、世界には数十億の人口があり、中国には十数億の人民がいるが、これらのタイプの人々の考えはすべての人民の考えを表すことができるのだろうか。きっとできない。
そのためには、「人」として真実性が存在する基本的な哲学思想としての問題を簡単に検討する必要がある。
私は、ここで最も検討すべきのは、開編の三つの基本的かつ経典的な問題だと思います。
人はどうして生きているの？
この言葉についての議論はほとんど人間の発生に伴って存在している。異なる時代には異なる時代の解釈があり、異なった民族は異なった民族の解釈を持っています。この言葉についての議論は、庶民から学術機関まで、人生の雑談から哲学の専著まで……。細かく言えば、ほとんどの人が違う答えがあるかもしれません。例えば、敬業の優秀な教師は「教育は偉大な事業だから、生きていることを支えている」と言うかもしれません。医術の優れた杏林達人は、「救い傷、私の天職、こんな職業性があってこそ、生きているべきです」と言うかもしれません。
これは問題ですか？人は生きているべきで、問題は意味を考えていない。
しかし、中国の有名な道家思想は、「一死生、結束の死」と主張し、生と死、長寿と短命を同じように、区別しないという意味である。そうすれば、これは一つの問題としてもよい。
これは、道家を認めていない消極的な思想が、当然理解できます。
この問題の最終的な答えは答えがないので、自分が正しいと思う答えを選ぶことができます。
この哲学の角度から見れば、わが国の教育体制は長所と短所を両立させる体制である。どうしてそう言うの？長所と短所は何ですか。我が国の教育体制の特色の優れた欠点を重視する
中国の教育体制の利点は非常に明らかであると思います。主な表現は次のようなものです。
我が国の試験制度を通じて、多くの学生を次からいくつかの等級に分けることができる。
競争式の教育モデルは、学生の苦しみや辛さ、絶えず進取などの優れた品質を育て、わが国の精神文明建設のために大きな貢献をしています。
学生は小学校から（3年生が比較的明らかに）多くの学科の知識に触れて、学生の知識の視野を大きく広げて、学生の今後の人生の道の選択のために多くの可能性を残しました。
いくつかの点（個人的な観点）：ある段階で学ぶ内容は、より高い段階の学習内容、あるいは職業の必要な内容の完全に一致しない、あるいは相対的ではありません。私の個人的な例を挙げて、小学校一二年生は主に国語の数学の2科を学んで、3～6年生は主に5科を学んで、中学の主に7科を学んで、高校は主に六科を学んで、これはまだあまりにも道理がないわけではありません。
私が見てみると、一部の学生の心理には限界がある。どのような学生は制限がありますか？どこに限られているの？
どんな事でも特別にまじめな学生（学科に対してはなおさらだ）。彼らが限られたのは、「兼ねる」と思って、「成績」と「人生の意味」を兼ね備えているからである。この「兼ねる」とはどういう意味ですか。
この「兼ねる」という「兼ねる」という「兼ね合い」は、直接言語で解釈するのは難しく、このような教育体制の改善方法について説明したいと思います。
大学の専門の中で大量に増加して高校と以前の多くの学科の専門をカバーして、たとえば1つの“総合クラス”を創立して、国語の数学の英語の物理の化学生物はすべて学んで、彼らに十分に自分の人生の価値を発揮させます。
小学校で高校まで多くの「専門人材班」を増設し、たとえば小さい頃から数学を学び、数学を学び、大学で数学を選ぶまで、仕事を探しても数学に関する仕事を探し、自分の人生の価値を十分に発揮させる。
つまり、彼らの目の中には、できるだけ特定のある種あるいはある集合物と付き合うようにしましょう。できるだけ1つまたは1つの集合事物の上で心血を注いで、悲惨な経営をします。（一生の信念を堅持する）
このように見ると、わが国の教育体制の長所は明らかであるが、一定の狭隘性があり、勤勉な教育関係者たちが一定程度の改革を行うことに値する。
人生の意味は何にありますか。
最初の問題を見ると、この問題も解決できるかもしれません。では、これから教育を受けて、何か考えに値するところがあるのでしょうか。
人生の意味を常に発見し、執拗に人生の過程を進めていくことである。
教育はほとんどの人の子供のころを貫いて、子供のころのとても貴重な人生の旅を教育することはできないと言うことができる。
私の国の教育体制の存在のために、学生の子供のときに、豊かな知識と人間の道理を学ぶことができます。これは人生に栄養を汲み取る意味があります。そのため、我が国の教育体制は全体的に学生たちの人生の第一歩の育成を優秀に達成することができます。
しかし、最初の質問の答えで述べたように、「人生の意味」という面も偏狭である。
学業や事業のために人生の意味を見つけることができる重要な部分：
学業によって、学生は一生懸命勉強して、優秀な成績を取って達成感を得て、自分の人生の意味を十分に見つけることができます。学覇たちが多くの学業によってもたらした誇りを持っているように、これから人生の意味を実現することに有利です。
仕事によって、仕事をしている人たちは、仕事をしたり、できないことをしたりして認め、達成感を得て、自分の人生の意味を実現することができます。
このため、わが国の教育体制は、一定の改革を行う必要があると思います。この「不一致性」の弊害を可能にして取り除かせて、我が国の教育体制により活力のある活力を示しています。
人の一生はどんな事をするべきですか？
一見して問題を見ると、お笑いを感じる人もいるかもしれません。
この問題はこの文章の中に現れるはずではない。この問題は我が国の教育体制と何か連絡がありますか。
私たちがよく考えてみると、私たちが考えているわけではありません。この問題はわが国の教育体制に連絡があるだけでなく、大きなつながりがある。
「人生と天地の間に、白のもののようなものがあった」ということは、人の一生の短いものである。もし75歳で我が国の教育者の平均寿命を計算するなら、20年で我が国の教育者の平均を教育する年齢（学前＋小学校＋中学+高校+大学＋研究生）として、それでは私の国の教育者の4 / 15の人生はすべて教育の中で過ごしています。
そのため、「人の一生はどんなことをするべきか」という問題は、わが国の教育体制と大きなつながりを持っている。
人の一生はいったいどんなことをするべきか。
意味のあることをすると、楽しいことをするという人もいるし、人生の流れに任せるべきだという人もいる。
私にとって、すべての人がするべきことは、これらの条件を満たす必要があります。
法律や関連規則の規定範囲内において、人々の公認の原則を超えてはならない。
自分の心の計画や意図に合わせて、あるいはいくつかの特定の状況で自然とすること。
しかしこれはただ「やるべきこと」に満足する最も基本的な条件である。つまり、それを満足させたのは、広義に「やるべきこと」であるが、必ずしも狭義的な「やるべきこと」ではない。
「やるべきこと」は、自分の心に衝撃を与えられることであり、意味のあることを理解することができる。
このように言うと、わが国の教育体制の現状はどうですか。
まず、教育者が教育の段階で意味のあることをする条件を十分に持っていることは否めません。そして、自分の特徴と教育環境の違いによって意味のあることを調整するパターンがあります。
その次に、教育者は独自の思想的な個体である。そのため、彼らは教育環境を変えることができないとしても、彼らは依然として自分の独立した思想の空間に十分に有効に発揮され、有意義なことをすることができる。
しかし、これをぬきにして、わが国の教育体制のいくつかの欠点が露呈した。
