每天早上照例先看杜老师太极文章。其中一句话颇有感触：“见贤思齐，见不贤思己过”
见贤思齐，见不贤而内自省
“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这是《论语·里仁》中的一句话，意思是看到品德高尚、才华出众的人，就应当向他们学习，努力使自己达到相同的高度；而当看到行为不端的人时，不应只是批评指责，而要反思自己是否也有类似的缺点，并加以改正。
见贤思齐：以优秀者为榜样
古往今来，许多圣贤之人都以自身的品行和才能影响后人。孔子周游列国，向许多学者请教，他不仅是伟大的教育家，更是终身学习的践行者。唐代的魏征曾直言进谏，辅佐太宗成就“贞观之治”，太宗赞誉他为“铜镜”，借其智慧修正自身言行。现代社会亦然，企业家学习管理大师的经验，学者研究前人的智慧，普通人在生活中也应多向德才兼备之人看齐，让他们成为自己进步的动力。
见不贤而内自省：自我反思，避免重蹈覆辙
许多人看到他人犯错时，习惯于批评，却很少审视自己是否有类似的问题。孟子说：“行有不得，反求诸己。”当面对不良行为时，我们应该反思：自己是否也曾有类似过失？是否在不自觉间忽略了自身的不足？例如，看到他人待人傲慢时，我们是否也该反思自己的言行是否足够谦逊？只有勇于内省，才能真正修正自己，而不是一味地指责他人而停滞不前。
知人者智，自知者明
真正的智慧不仅在于学习他人的长处，也在于发现自身的不足。只有以谦逊之心向贤者学习，并在面对不良行为时反躬自省，才能不断提升自我，使自己成为一个品德高尚、才华卓越的人。见贤思齐，见不贤而内自省，这不仅是修身之道，更是成就卓越人生的必由之路。
“吾日三省吾身”
在這個信息爆炸、節奏飛快的時代，人們往往身在塵囂之中，卻難以沉澱內心。每天被無數的訊息包圍，忙碌於工作與生活之間，時間彷彿變得越來越短，人心也愈加浮躁。在這樣的環境下，如何保持內心的寧靜，如何讓自我不被外界左右？孔子提出“吾日三省吾身”，正是給予我們一個自省的方向。而當下流行的站樁、提踵站立等身體修鍊方式，與這一理念不謀而合。
站樁——身體與心靈的對話
站樁，作為中國傳統武術與養生文化的重要一環，看似簡單，實則蘊含深厚的哲理。無論是太極樁、三體式矛盾樁，還是無極樁，這些練習都強調「靜中求動，動中求靜」，在靜止的姿態中感知氣血流動，體會身心微妙的變化。這種訓練方式，不僅能夠強健身體，還能使人心境平和。
其中，提踵站立更是一種獨特的鍛鍊方法。古人認為，「踵息」能夠打開人體內部的氣脈，使能量流動更加順暢。老子在《道德經》中曾提到“踵息”，認為通過湧泉穴呼吸可以達到身心合一的境界。古代修行者長期練習踵息法，不僅是為了強健體魄，更是為了感悟生命的真諦，追求精神的昇華。
站樁與提踵站立的核心，不僅僅是外在的姿態，更是一種內在的修行。它讓我們在日常的忙碌中，找到一個停下來的機會，與自己的身體對話，與自己的心靈對話。而這，正是“三省吾身”的具體實踐。
古聖先賢的智慧——自省才能進步
古人非常重視自我反省，並將其視為個人成長的關鍵。孔子說：“吾日三省吾身”，他每天都會從「待人是否忠誠」、「與朋友交往是否守信」、「是否學而不思」這三個方面來檢視自己。這種反思的習慣，讓他在道德修養與知識學習上不斷精進。
孟子則提倡“見賢思齊，見不賢而內自省”。當我們看到別人做得比自己好時，應該思考如何學習對方的長處；而當看到別人犯錯時，應該反思自己是否也存在類似的問題，而非只是批評別人。這種思維方式，讓我們的成長不僅來自於自身的努力，也來自於觀察與學習他人。
達摩祖師更是以面壁九年而聞名。他遠渡重洋來到中國，卻發現世人的心靈浮躁，於是選擇獨自面壁修行，通過長時間的靜坐與內觀，徹底沉澱內心。他的故事告訴我們，真正的覺悟來自於內在，而非外界的聲音。現代人雖然無法做到像達摩祖師那樣長期面壁，但我們可以通過提踵站立、靜坐冥想等方式，讓自己的內心趨於平靜，達到更高的精神境界。
現代社會的浮躁與自省的必要性
當下的社會，物質豐富，但內心卻時常焦慮。科技的發展讓我們能夠快速獲取資訊，但這些資訊往往也是碎片化的，導致我們的思維變得零散，難以專注於深層次的思考。許多人每天忙於工作與社交，卻很少停下來問問自己：「我今天做的事有意義嗎？」、「我的言行是否合乎自己的價值觀？」、「我是否在變得更好？」
曾經，小學時的頑皮學生因為犯錯而被老師罰站，那時候我們會抱怨，覺得站著是一種懲罰。然而，當我們長大後，卻發現主動選擇站樁、提踵站立，恰恰是一種面對自己的方式。這不是外界的懲罰，而是內在的修行。當我們站立時，身體雖然靜止，內心卻在流動，思緒在沉澱，這正是一種「現代版的面壁思過」。
當我們與人交往時，是否態度和善？是否曾因一時情緒失控而對人惡語相向？這些問題，若不經常反思，便很容易陷入壞習慣之中。在《三大紀律八項注意》中，有一句話是“說話態度要和好”，這讓我們想到，是否自己在與人交談時，總是帶著情緒，甚至聲音過高，讓人感到壓迫？很多時候，真正強大的人，不是那些大聲說話、脾氣暴躁的人，而是那些懂得自省、態度和善、內心穩定的人。
通過站樁與提踵站立實踐“三省吾身”
提踵站立的過程，不僅僅是體能的訓練，更是一種精神的淬煉。在站立的每一刻，我們可以問問自己：
• 我今天的言行是否得當？
• 我是否對身邊的人懷有善意？
• 我是否有虛心學習，提升自己？
這樣的自問，能讓我們在日復一日的練習中，不僅讓身體變得更強健，也讓內心更加清明。我們不僅是在鍛鍊身體的穩定性，更是在鍛鍊內心的穩定性。當我們能夠站穩、呼吸順暢、意識集中時，我們的心也會變得更加寧靜，不再輕易被外界的紛擾所影響。
“三省吾身”不是一句空話，而是一種行動，一種每天都可以實踐的修行方式。當我們能夠通過站樁、提踵站立來養成反思的習慣，並真正落實到日常生活中，那麼，我們就能在這個快節奏的時代裡，找到屬於自己的寧靜與智慧。
內省使人進步，靜立讓心歸一。在站樁與提踵站立的片刻寧靜之中，我們得以觀照自己，修正不足，超越浮華，回歸本真。這，便是“三省吾身”的真正意義。
