专栏作者：王亚辉，王坦爸爸、华与华资深策略师（最近就职）
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原文 《八佾（yì）篇第三》
孔子谓季氏，八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？
华杉详解
【孔子谓季氏】“季氏”，是鲁国大夫季孙氏，鲁国三家权臣之一。三家，是孟孙氏、叔孙氏、季孙氏，都是鲁桓公的后人，也称为“三桓”，分别是鲁桓公的三个儿子庆父、叔牙、季友的后裔。
【八佾舞于庭】“八佾”，是祭天子的礼制。“佾”，是舞列，每佾八人。祭礼，天子八佾，是八八六十四人的舞蹈。诸侯六佾，四十八人。大夫四佾，三十二人。士二佾，十六人。在家庙的祭祀中，使用天子的舞蹈祭祀。
鲁国是周公的封国。当初周成王以周公有大功劳，地位特殊，特许鲁国用天子礼乐来祭周公之庙。但这仅限于周公。鲁国后世群公都因循僭用，已经是失礼。至于季氏，他已经连诸侯都不是，而是大夫之家，他也用八佾之礼，这是太过分了！
【是可忍也，孰不可忍也？】他这都干得出来，还有什么干不出来？
孟子说：“人皆有不忍之心。”君子对不该做的事，不敢去做，就是不忍之心。而季氏能忍于僭越天子之礼，他就没什么不忍之事，弑父弑君他都干得出来。鲁国就因此而内乱了。
一个人的教养，如何看出来。父子一起出去，儿子处处敬让着父亲，这就是教养。
比如说，现在虽然没有天子之礼了，家宴的时候，作为晚辈还要等长辈先落座自己才能落座，长辈吃了自己才能开始吃，或者自己饿了，也要先给父母打个招呼，这是敬，这也是孝，如果说你来餐厅了，长辈们还没到，你一屁股坐在上位，你爷爷奶奶来了，你还在玩手机，这就是乱了尊卑，失了礼数，如果在外那就是没了家教。
我之前有次单独说我妻子的弟弟，我有一次接他和他的女朋友，他们俩招呼也不打，就一起坐到了后座，说说笑笑。我当时什么也没说，事后单独给我妻弟说，切记，如果做朋友的车，特备是做做长辈、领导的车，一定要看看副驾驶有没有人坐，没人坐，你一定要坐副驾驶，否则你就成了打车的，你的朋友、长辈、领导不就成了司机了么？如果是朋友，朋友无非是心里不高兴，觉得你有点不讲究，如果是你的老板哪？那你第二天就可能卷铺盖了。从那之后，我妻弟在坐我的车，一定坐副驾驶，我当然经常让一让，让他去坐后排，陪着自己的女朋友，不过他每次都坚持做副驾驶，经过几次，我也就不再说了。
我们中华民族，是礼仪文化之邦，虽然说没过去那么多礼节，但是红白事、家宴、聚会、坐车等日常生活中，我们还要注意礼节，不能乱了礼数，乱了礼数，就是乱了尊卑，乱了辈分。父母从小都会教我们礼数，如果我们乱了礼数，那就像季氏一样有不臣之心，而我们就是心中对长辈不敬不尊。季适乱礼最后乱了鲁国，我辈乱了礼数，那就没了教养，下一步，可能就是和长辈的顶嘴、辱骂、甚至是动手。
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