书名：我不过低配的人生

作者：雾满拦江

出版社：中国友谊出版公司

出版时间：2016-10

ISBN：9787505738638

第一次看雾满拦江的书是写王阳明的，文笔简练，视角不同。这本书更像是随笔文集，历史工程学、思维认知等等。如何把书读透，古为今用，洋为中用，文为理用，理为文用。读透了，也就能识己、认人、知事、明理了。说一千，道一万，人品是基础，致良知是根本。

突破思维障碍与边界，让自己强大起来

普通的人物，只要找到自己非凡的一面，并将其体现出来，就会立即成为显赫的明星。相反就是，再强大的人，不能够体现出自己的优势，始终以自己最软弱的一面示人，那么他的表现，连个普通人都不如。

刘邦是一个善于激发者，再普通的人到他手中，稍加点拨，就能呈现出明星效果。刘邦的对手项羽，力拔山兮气盖世，却是个典型的压制者。多么了不起的人才，落在他手中，最终都成不了什么大气候。

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。只此一帖，弘忍传钵，六祖出世。禅法南下，千古余香——这个就是禅宗六祖惠能的故事。你看看，金庸先生不过就是把禅学改成了武功，于是就有了《侠客行》。

知识，是拿来外用的。而智慧，却是真实自我的浮现。——找到那个最强大的自我，战胜天性中的恐惧与懦弱。

做最好的自己，最优秀的自己，这才是我们存在的价值与意义。

最大的竞争差异，在于认知！只要能突破思维障碍和思维边界，就能够变成不一样的人。一定要花足够多的时间，在寻找和思考上。

要如何做，才能够打通思维障碍，推倒思维边界呢？第一，要相信人是可以改变的，每个人都可以变得更好。 第二，学会正确地思考。正确地思考，一定是非情绪化的，承认自己是无知的。第三个，承认自己的无知与愚蠢，承认自己在成长过程中，因为物质资源的匮乏而自我设限——网络上的穷人思维与富人思维，说的就是这个。第四个，阻碍我们的，始终是伪思考。

人生不需要太多大道理，注重人品是关键

您认为一个人，最重要的人品是什么？这个……巴菲特说：人品这事咱不懂，要不咱们玩个游戏吧。这个游戏叫：买卖人口！买下你同学的10%。让你卖掉某个同学10%的股份，你会卖掉哪个同学？

考试分数不重要，相貌美丑也不重要。重要的是，你是否具有让大家信任的能力。还是要看人品。

大家看重自己的，是能力。而我们看别人，看的却是人品。——反过来也一样，我们总是强调自己的能力，而别人的眼睛，却盯着我们的人品。至少有一个人，或是每个人，都把自己的付出，高估了。——过于高估自己的劳作或付出，这是有些人心里幽怨的由来。

不管用的原因是，我们不只是意识不到自己高估了付出，还会——高估自己的智力。

约翰松说：人类，是这样一种动物，他们喜欢跟自己唱反调。

署名为尤瓦尔·赫拉利的文章，标题是《钱是人类有史以来最强的信任》，在网上频频出现。文章称，人类历史上，绝大多数战争，都不是为了争地盘和食物，而是为了一些虚构的故事。

现实中还有一种更有意思的人，他听了别人的话，就急不可耐地打断，滔滔不绝说上一番，可你仔细一听，他说的跟大家完全一样——有些人，根本不关心别人说的是什么，只是急于打断，急于否定，究其原因，不过是忍受不了别人的炫耀。

而且古人说的更气人，太上立德，其次立功，其次立言——这意思是说，人品大于做事，做事大于夸夸其谈。

人类的天性，对于别人的付出，总是无感的。但对别人的过失，却是耿耿于怀，念念不忘。无论你付出多少，他人最不能忍的，是你的人性缺陷。

人品，与智慧同质，都是与人性相反的。只有绕过人性陷阱，才有可能获得更充足的上升空间。

只有努力还不够，方法更重要

首先，人这东西，有两个属性。一个是独立性，一个是社会性。独立性，就是人与其他个体相互独立，你吃你的，我喝我的，大家各不相关。社会性，是说整个人类，在生态上表现为一个庞大的生物群，每个人都是社会的一个小结构。简单说就是谁也离不开谁，必须要在别人那里，获得自我价值的证明。

除非改变思路，赋予自我一种能力，变经验型人生为智慧型人生，在缺少足够的实践前提下，先期找到能力养成的方法。

能力绝非万能，心胸非常重要

嫉贤妒能，不过是不情愿承认自己的能力不足罢了。这就映射出一个不太让人注意到的规则——越是对自己能力缺乏信心的人士，越是不愿意承认别人的能力。

待别人，不过是善待自己。真正智慧的选择，是扫尽褊狭之怨，以开放的心胸，关注并欣赏身边朋友们的长处，这样才会给予未来的自己成功的机会。

穷孩子如何站在富人堆里

要想站在富人堆里，改善自我的命运，那就必须清理一下自己的思维，看自己的脑子里，是否有不兼容于财富的思维系统——如果你的思维与财富法则背道而驰，那就需要认真地想一想了

发现别人，自我实现——人生就是要奋斗

巴菲特曾观察过一些穷孩子，据他描述，这些穷孩子分为两种类型：第一类是胆小怕事型，这类人心怀恐惧，五心不定，树叶掉下来都怕砸到脑袋。第二类则属于挑衅型，他们会留心观察成年人，注意成年人为他们预留的边界在哪里，然后就开始冒犯，挑衅成年人的忍耐度，看成年人会不会惩罚他。

而商业时代的自由者——必须要介于二者之间，既不可心怀莫名的恐惧，又不可挑衅冰冷的法律。这是可以归入适合于商业时代的第三类型。

掌握一种办法，不如掌握一种思维。掌握一种思维，不如掌握一种人生。巴菲特已经告诉我们了，这世上有两类失败者，一类就是对禁忌线认知过低，压缩了自我的生存空间，活得如老鼠一样提心吊胆。另一类是死活不认法律这条“铁线”

摆脱贫困思维的困扰

低品质的生活习惯，是需要巨大的人生成本来维持的。唯有高品质的生活习惯，才是最省钱，成本最低的。低品质的人，需要支付巨大的人生成本维护自己的低劣天性，

你要相信生活会改变

人的智商，与其内心深处的恐惧成反比，恐惧越大，智商越低。当恐惧大到足够程度，智商飙降为零——最大的恐惧，会让人大脑一片空白，甚至丧失反应能力。

习得性无助，是指通过学习形成的一种对现实的无望和无可奈何的行为、心理状态。

只有否认自己曾经历的事实，才能够于脑际架构出一个空泛的概念世界。在这个世界中，自己曾经受到的屈辱与苦难瞬间变得神圣无比。这是习得性无助的反向心理趋势，出于对现实的恐惧而逃避到虚构的欢乐之中。

阿列克西耶维奇说：没有记忆的人，只能产生恶。

否定现实，是习得性无助最大的悲哀。而人一旦陷入这种思维困境，就必须要尝试挣脱。

你要相信生活会改变，变才是天地之间最大的王道，没有什么固化的东西值得信守，只有拥抱一个变化的世界，你的心才会豁然开朗。

要摆脱这种不良情绪的困扰，就必须养成将抽象问题具象化的能力，冷静地问一问自己，所遭遇到的问题究竟是什么？

人生的四个等级

有一个善于经营的头脑，能够驾驭财富，获得优越的人生，是最上等的。

知道用钱解决人生问题，并能够做到，你这个算是第二等人生。

人们之所以需要钱，是因为钱能解决许多麻烦。可是他惹出来的问题，就连钱都解决不了。他这算是第三等人生。

为了钱而惹出人生问题，这个叫蠢，是最末等的人生。

第一类，善于驾驭财富的人，这类人拥有清醒的思维，睿智的头脑。他们洞察人世真相，行事依循规律。

第二类，知道钱是用来解决人生问题的，砸钱时不会手软。

第三类，是会惹出钱也无法解决的人生问题的人。

第四类人，是媒体社会新闻的宠物，有了他们才有了新闻。因为他们会把金钱看得比任何东西都重要，为了钱不择手段。

听故事，鉴人性

大巧不工，重剑无锋，妙语是银，但沉默才是金。

任何一句话，任何一个道理，只有在特定情况下，才会成立。每个人的情况不同，能够辨识对自己有价值的，是聪明人。而能够在适宜条件下应用最有价值的道理，就是智慧。

第一必须要知道这个世界的相对性。正如老子在《道德经》中所言：有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈—— 一切都是相对的，只有错误是绝对的。

第二你要知道，这世界上的一切，都是不确定的，诚如老子所言：道可道，非常道。

第三，这世界是非实在的——简单说，有时候你所坚信的，往往是错误的，就连这句话本身，都不太靠谱。

最后一个，这世界一如人心，变幻莫测，举凡直线式思维，认为如此就必然这般，铁定会让你栽跟头。

如果你心灵明彻，智珠在握，才会真正领略到，对你来说简单的一切，对他人其实是很复杂的。

从人性角度，看人心冷漠现象

对人性太过于缺乏了解，就会陷入孤独无助的状态。对人性的疏离，让我们在群体规则上裹足不前。你掌握了一个人心中的恐惧，你就主宰了这个人！

阻碍我们前行的最大障碍，是内心深处，那些自幼年时累积起来的恐惧。能够辨识内心恐惧并战胜之的人，才能成为赢家。

所以我们第一要记住，千百万年以来，人类最强烈的情绪是恐惧。第二个，要知道，恐惧很狡猾，它会伪装成抱怨，伪装成愤怒，第三个，阳明心学告诉我们，如果我们的智力不是太够用，情商不太高，必是内心深处的恐惧剂量严重超标。恐惧的心灵，会在行动时羁绊住我们的脚步，让我们的思维陷入低谷，意识呈现迷惘。第四个，战胜恐惧，最简易的法子，是观察周边陷入恐惧者的表现。

智慧，就是察人知己。

哪些能力很重要，一点就透却没人告诉你。 华为的孟庆祥先生，在公众号里写了篇文章：《从一瓶辣酱看创业的沟沟坎坎》，很不错的文章，他分析了陶华碧的老干妈辣酱沿革，例证了做事的流程节点。 第一关是有实力的竞争对手，对你形成残酷挤压，你顶不住，就没法坚持下去了。第二关是经营难题，你不够大，就没人理你。 第三是痛苦的负溢价，小本经营，刚刚开张，你要拿出质量最过硬的货，却只能卖到吐血价。第四个是扩张的困难，酷爱你产品的客户，根本不知道你，广告你又打不起，你说你可咋办？第五个是你想创新，想细化，却根本得不到市场的认可。第六个是挺进空白市场，雄心勃勃冲进去，才发现这个所谓的空白市场，根本就没个人影儿。

这个实际上不是能力，而是见识，是思维高度——但，日常的这些见识，被一些奇异的包装扭曲了，这种包装激发了你心里的恐惧，让你产生人生艰难的假象，与智慧及人生成功失之交臂。

事业成长法则。这个法则可以归纳为三点：一是卖点。二是认可点。三是普及点。

所以老子说：天下大事必作于细，天下难事必作于易。

想当然是靠不住的，还是要思考

不会思考的人，有这样几个特点：第一，他们有在生活中寻找确定感的强烈冲动，不确定性让他们无法适应。而思考者喜欢不确定性，拥抱不确定性。第二，不思考的人，总是和自己观念类似的人在一起，同质的观念对他来说，意味着安全。而思考者却对同类思维极为警觉，一旦发现身边的人与自己想法一样，就会检视自己的思维。第三，不会思考的人，从模糊的定义出发，寻求结论的精确性

跨不过去的是苟且，跨过去的是远方

《幸运男孩》的作者，是个大人物。他叫托马斯·伯根索尔。可以确定的是：无论你居处于何种环境，只要爱惜自己的生命，让自己每天都活出味道来，就要不懈努力，提升自我。这个过程是绝对确定的，持续努力与内心积累渐丰，是个直线关系。不确定的是，哪怕你再优秀，在这个世界上也未必就能够出头。

同样的努力，也要拼品质。低质量的努力，不过是苟且。高质量的努力，意味着诗和远方。同样的付出，当机会来临时，更高品质的努力，更有胜算。 旷世名著《基度山伯爵》的结尾称，人类的一切智慧包含在这里：希望与等待。

于确定性中守候不确定性，于必然性中捕捉偶然性，于努力中静候机遇，于希望中沉静等待，这就要求我们提升自我努力的质量。

持续的好运是一种能力

当你以一生为周期，看到的是时代和人性，看到的是规律。

——当你以十年为周期，看到的是常识与规则变化。

——当你以三年或五年为周期，看到的是胆识和眼光。

——当你以一年为周期，就会相信天赋和能力。

——如果你以天为单位，什么也看不到，就只能寄望于奇迹和运气。

不谋全局者，不足谋一隅。不谋万世者，不足谋一时。人生在世，首先要有改变这个世界的思维。

年轻只是资本，成熟才意味机会。如果你从事过足够长的管理工作，就会注意到这样两桩怪事——第一桩：人是一台高精度的信息发布仪。第二桩：人是一台极差劲的信息采集仪。

真正的表达高手，不发一言，让对方尽情地说。

为什么有些人勤劳却陷入贫困

不承认人类社会千百年来形成的社会经济交易法则，无视对方的资源积累与辛苦付出，试图用一种只有利于自己的交易方式掠夺他人！这种观念，随处可见。

不要读书读到蠢

虽然读得慢，却是乐在其中，都能够从书中体悟出许多有趣的东西。

人生的意义？老大爷睿智地回答道：我觉得人生的意义在于充实和有规律。

真正的阅读，至少具有以下几种意义：

第一，最具价值的阅读，恰恰是毫无意义的。阅读的最高境界，是享受生活，体验生命的快乐。第二，阅读是对新世界的观察。 第三，功利性的阅读，已经在事实上伤害了你的大脑，过强的条件反射系统，会让你在每本书面前，产生这本书有用还是没用的第一意识。 第四，你需要成为一个有趣的人，一个可爱的人，但一个大脑空空，阅读面狭窄而导致心灵苍白的人，必定是语言无味、面目可憎的。

情商是什么？就是不为别人的错误埋单

这种对人性敏感性的洞察，以及在洞知人性时所采取的谨慎态度，就是我们经常说起的情商。什么叫情商？任何时候，我们也不可以为对方的人性弱点而埋单。

爱护朋友，别让他蹬鼻子上脸

西村寿行。此人写了本《涉过愤怒的河》，拍成了电影，叫《追捕》，高仓健和中野晴子联袂出演，曾在中国火爆一时。

你日常的麻烦，有可能是情商不足所导致

情商高或是观察力足够的人，说话时会凝视对方的眼睛，观察对方的表情，这并非是为了尊重对方，而是眼神具有强效安抚作用，让对方顺应自己的要求，做出柔顺温和的反应。

第一，你要意识到，如果你遭遇麻烦，可能是你出了问题。

第二，你要知道，妨碍我们人生的，并不是什么惊天动地的大事，而只是一些极细微的小枝节。你也不需要活得憋屈痛苦，只要学会管理自我与他人情绪，就足够了。

第三，情绪管理，只是个小习惯，不需要多么费力。

第四，再说好的情商表现——先记住第一条，说话时凝视对方眼睛，

凭你的智力，还不够做坏人

孔子有个学生，叫有若。他曾经这么说过：君子务本，本立而道生。

这个“本”，它必须能够触动大脑对这个世界的基本认知，促进自我智能的正常增长，赋予自我尊严与令人敬服的力量。

一个人的智力，表现为他的思维与现实的重合程度上。我们说一个人智商高，那一定是他的思维与现实更大程度地符合。

个人经验，促进大脑思考，先要从这么两个原则出发：

第一，社会上，每个正确的行为一定都能证明，每个错误的行为大都是能够证明的。第二，人心里，动机是很难证明的，行为是容易证明的。

索罗斯原理一：人类是极差劲的，对这世界的判断，八成是错误的。

索罗斯原理二：人类的判断虽然错误，但却是依据判断行动。所以人类的错误判断，又反过来构成人类社会本身。

再接下来，索罗斯要把这两个法则数学化、函数化、公式化——这么折腾的目的，对别人来说无丝毫意义，但却能够在索罗斯本人的大脑中，形成自然思考的反射路径。

无限猜度决策说。

千万别得罪心胸狭窄的人

相信人性的善，正视人性的恶，就不会跌入愚蠢构筑的陷阱，更不会在这个美丽的世界，迷失自我。

历史工程学

历史工程学，是用来为历史人物——或现实人物，建立事件模型的这么个东西。只要你能成功描述出某个人做过的两件事，就能够推断出他要做的第三件事，进而推断出他的人生目标，与他的价值观、口味偏好、性格取向等诸要素。

这个历史工程学，有啥子用吗？

我在现实中，发现了一桩超级让人绝望的事儿——相当数量的职场中人，不唯是不会控制自我的情绪，更缺乏关注他人情绪的敏感性，不会看人脸色，也不会用眼睛说话，情场上玩不转，职场上遭暗算，注定了是吃大亏的角色。

这类型的人，多属于能力型，智商高而情商马马虎虎，对事件敏感，但对人不敏感。

历史工程学，是用来为历史人物——或现实人物，建立事件模型的这么个东西。只要你能成功描述出某个人做过的两件事，就能够推断出他要做的第三件事，进而推断出他的人生目标，与他的价值观、口味偏好、性格取向等诸要素。

有个从事件的角度，观察人物的习惯——对事的敏感涉及人的智商，对人的敏感则涉及情商，这二者结合，于是诸葛亮成了古往今来罕有的情商、智商双高人物。

事件这个词，因人而异，一个人认为很重要的事件，在另一个人看来或许只是枝节。对事件的不同定义，是区分人与人的标志。

诸葛亮就是这么分析问题的：他搜集资讯，发现曹操东征西讨，天天打个不停，就知道曹操不是好惹的。

益州刘璋，只因为成都一场叛乱，就差点崩盘。捏死软弱的刘璋，夺取益州——这就是隆中对。

教养：源自你内心的强大力量

教养这个词，所描述的是这样一种状态：强大的自由精神，强烈的自尊意志与含而不露的表达，面对任何环境时不失其优雅风仪，时刻保持着乐观的心态，内心对柔弱者真诚的关爱与怜悯，在任何形式的压力面前绝不屈服。

一个人，若是想获得这种强大的精神力量，首先要放弃懒惰疲怠的心理，放弃肯定性资源的索取。 获得内心强大的秘密，就在于沉静地审视内心，知道哪些最为重要的，哪些只不过是过眼云烟。

无知就是最大的风险

一个人的生活状态，与其无知的程度成正比。按阳明先生的观点，人类的认知结构，有点像是地球的表层。人类思维的本质，是理性的，睿智的，充满了真知灼见。

我们的无知，通常表现为四种情形：

第一是不懂己，第二是不识人，第三是不晓事，第四是不明理。

怎样读书，才会通透

书要读到时而习之，知行合一，并不容易。从古到今，把书读糊涂了的，数不胜数。把书读明白的，少之又少。

古为今用，洋为中用，理为文用，文为理用。

第一步，去买本超薄的古先哲经典。《论语》就不错，《老子》也可以……《庄子》先撂下，那本书太厚了。

第二步，背下来！

最有效的记忆方式，莫不过自然而然，一再重复。一天念两次，每次各三遍，总计四个小时。第二步完成。

第三步，读一本现代人的《老子》释解，推荐南怀瑾先生的《老子他说》。这一步是加深、强化理解。

第四步，找一本你一直想读的，当代或现代名人的传记——要外国的！

你再读《林肯传》或《俾斯麦传》，甚至《乔布斯传》，这时候你对书中人物的行事风格，就会有着一种此前不曾有过的顿悟之感。

我们这里说的四个阶段，大致要花费一个人四年的时间。

第一年，拿下“古为今用”，就是按上面的步骤，完成这个阅读过程。

第二年，是洋为中用——拿本古希腊典籍，柏拉图的《理想国》或亚里士多德的《政治学》，如果嫌这些书太老土，找本霍布斯的《利维坦》也能充数。

用马基亚维利的《君主论》，研究《史记》或《资治通鉴》上的故事，保你脑洞大开耳目一新。

第三年，可以玩理为文用——把数理理论，往人生上比划比划。比如说，曾国藩少年时，写文言文记日记，其总结的人生规律，竟然与热力学三定律丝丝入扣，这叫什么？这就叫智慧。

第四年，玩文为理用——如果没有前三个阶段，这一阶段就是让人不屑的民科。有了前三个阶段，这个阶段就走向了洞穿文理，怀慈悲之心的理工生。

比知识更重要的是，让这个世界听懂你

在正常的知识积累之外，你或许需要让自己多多接触与自己不同类型的人，一旦在这个过程中感受到了挫折感，甚至感受到了伤害，这就意味着你向成熟迈进了一步。这个过程需要缓释，需要你认真解读自我心灵的对抗，逃避也未必不可，但差异化接触必须要持续。你应该让这个世界听懂你，让这个世界理解你，因为懂得，所以慈悲。因为理解，所以相爱。那些没有勇气成长的人，终生逃不过知识的诅咒。