《胡适日记：离开大陆这些年》，是记录胡适先生离开中国至离世前（1950-1962），十二年间的日记随本。阅毕此书，其囊括的内容是多样化的，不是那种仅仅局限于个人生活区，而是展现了一个大家，他在文学、历史和哲学，尤其是语言文字上，等等多个角度的观点与科学方法。
年限上的编排看来，胡适在刚离开大陆的日子里，对中国的内情并未有太多的牵挂，而更多的是将自我的价值，投身于美国的文化交流以及上层社会阶层的精神享受之中。当然，如果在阅读了关于他其他文集，尤其是那本《四十自述》后，你再来看看这本书。其实你会发现，这样一个大师级的哲理学家，一贯的家庭教育熏陶与经历的社会动态，注定了他字里行间的那种显摆姿态，尤其是学会了精神物质文明，双管齐下的奢华享受。
一般来说，我们读一个人的日记，是基于我们想全面了解一个人，有一种窥探秘密的罪过，亦或是那种类似于爱之疯狂的痴恋。可，在胡适先生的日记里，你看到的是对政治言论与他，对新闻报道与他，采访与他，演讲与他等的记录。那么，这一点就足以说明，他更像是在把自己的生活展现给观众，日常记事之时，就已经在刻意地传达着自己需要将这些在案的文字发表出来。就像你写了日记，不是为了有一份自省和记录的神圣感，而是意欲表现与传达自我言论的私心。那么，打个比方，笔者认为，他这一种写日记行为，就不能归属于手淫一类私密的空间，而是捐精的义举。
当一个人能够将私密或是不能为人知的观点，作为一种导向言论来记录时，那么他这一举动就已经有悖于日记的性质。而冠以捐精的名义，就更加的不可饶恕。本来你生活在帝国主义社会中，性文化产业是合乎国情与法律的。那么，某种程度上，你手淫就是剥夺了社会某一阶层的挣钱机会，更甚的是，你还以另一种体面的捐精名义来获得更多的体恤与金钱。而且，据笔者在科学研究方面的知识储备，自慰这一行为如同吸大麻般，是很具有惯性的。
后期的文字记录中，可以看出他已然在思念着自己在大陆的时光，并且一心想以文化研究的背景框架下，进行自己在哲理上的感染，并注重自身的健康问题来与后来知识分子的教育培养。老来总是睿智的，多愁善感的，更何况这样一个大师级哲学家和教育家。
最后，笔者的建议。如果你要是想了解和熟悉日记这种写法与内容体现，那么这本书不太适合；如果你想再深一层地熟悉大师级人物胡适先生的阅历，那么这本书也不适合，不过可推荐那本《四十自述》（全面地阐述了他的个人成长史，毕竟是自传体的文稿）；如果你是抱着随心翻阅几页的心理，不好意思，同样不适合。说到底，这种书籍更加适合那种大家或是有着学术需求的人来解读。所谓的解读，就是一种厚积薄发的表现，是需要在清晰地掌握了他的框架与知识背景下，从而对那个时代那个人物的一种阐述。
