民族始祖是民族精神的支柱，是民族凝聚力的纽带，也是神圣血缘观念的具体表现。

一个民族始祖地位的确立，有历史的因素，政治的因素，同时也是多种文化相互融汇的结果。中华民族是以汉民族为主体，由多民族共同组成的民族共同体，中华民族共同始祖是国人历经千百年反复审慎地选择而确立起来的民族血缘和民族文化的代表。

关于太昊伏羲的文字记载至迟在春秋战国时期即已出现，《左传》、《管子》、《周易》、《庄子》、《荀子》、《列子》、《战国策》、《国语》、《世本》、《逸周书》、《山海经》等先秦典籍都有关于太昊伏羲的表述。

《周易·系辞下》记载：“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地。观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟，以佃以渔，盖取诸离。包牺氏没，神农氏作，……神农氏没，黄帝尧舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。”这段话全面系统地叙述了伏羲功业和始祖地位，影响甚大。

在正史中，司马迁《史记》从五帝之首的黄帝记起，未为伏羲立传，但他在《太史公自序》说：“余闻之先人曰：‘伏羲至纯厚，作《易》八卦。’”肯定了伏羲的文化贡献。

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◎作甲历

伏羲氏之前人们对自然界的认识一片空白，没有天地四时的概念。伏羲一画开天，指出了什么是天，什么是地，什么是白天，什么是黑夜，白天为阳，黑夜为阴，春夏秋冬周而复始，并根据日月的变化，分出年月日，这就是中国历法的肇始。历法的出现给人们的生产和生活带来了极大的帮助，推动了社会的进步。

作甲历

◎兴礼乐

由于畜牧业的出现，人们的物质生活水平得到了极大的提高,在一定程度上不再为温饱而担忧，人们便开始追求提高精神生活的水平。在那个刚刚脱离蒙昧状态的社会里，靠什么来满足精神需求呢？经过一段时间的思考，伏羲用黄土抟成梨那样大的泥团，用木棍扎上孔烧干成形，可以吹出呜呜的响声，供大家取乐，这就是：埙。 

埙是中国最原始的乐器，以后更创造了琴瑟等乐器。伏羲氏可谓是中国乐器的发明者。

削桐为琴，灼土为埙

◎造干戈

太昊伏羲氏所处的时代，人少兽多，人们被凶禽猛兽吞噬的现象时有发生。同时，部落与部落之间也常常为各自的利益而发生争斗。为了生命的安全和部落的利益，伏羲氏教人们打造兵器，如木棍绑上石斧、石镰、石铲等。

兵器的发明，为伏羲氏族征服各部落，促进中华民族第一次大融合，起到了重要作用。

造干戈

◎诸夷归服

太吴伏羲氏带领他的部落发展畜牧业、改革婚配制度、画八卦、刻书契等，社会迅速发展，文明程度极大提高。他不仅发展好自己的部落，还把自己的发明创造推广到其他部落，帮助其他部落发展、进步，所以享有极高的威望，很快这些部落都投靠归服于伏羲部落。

《史纲评要》说：伏羲“有圣德，象日月之明故日太昊”，“以木德继天而王”。八卦中“木”指东方，伏羲为东夷部落首领，其意思说伏羲以东方圣德而称王，以圣德而统一天下。这是中华民族的第一次大融合。

◎以龙纪官

太昊伏羲氏实现了民族大统一后，为了加强团结，增强合力，使大家有一个共同标志，他综合各部落图腾特点，如马的头、鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、鹰的爪等，把它们结合在一块，形成一个各部落共同的图腾——龙，这就是龙的来历，龙的含义。从此，中国龙腾起在世界的东方，成了中华民族的象征和共同的族徽。

从此华夏子孙始称龙的传人，伏羲被称为龙师人皇，淮阳被称为龙都。从此，伏羲以龙纪官，分理海内，命朱襄为飞龙氏，造书契；昊英为潜龙氏，造甲历；大庭为居龙氏，造屋庐；浑沌为降龙氏，驱民害；阴康为土龙氏，治田果；栗陆为水龙氏，疏导泉流。以春官为青龙氏，夏官为赤龙氏，秋官为白龙氏，冬官为黑龙氏，中官为黄龙氏，等等。

从此，龙的精神一直成为鼓舞中华民族自强不息的动力，促进统一的旗帜，增强民族团结的灵魂！

马头、鹿角、蛇身、鱼鳞、鹰爪

◎始画八卦

太昊伏羲氏仰则观象于天，俯则观法于地，远取诸物，近取诸身，并根据在蔡水（午门前蔡河）所得白龟的龟背纹理和著草的草茎，“攥蓄画卦”，创下了先天八卦。伏羲根据自然界的八种现象：天、地、水、火、山、雷、风、泽及它们中间的相互关系，用乾、坤、坎、离、艮、震、巽、兑八种符号相对应，画出了先天八卦，总结出了自然界的发展规律，如天、地，阴、阳，春、夏、秋、冬四季。

八卦符号是中国最早的文字，八卦是伏羲文化的精髓，是人类从蒙昧进入文明的重要标志，是中华文明的第一缕曙光。

观像于天