子以四教：文，行，忠，信。
孔子用四个方面教导学生：经典文化、行为实践、忠诚尽责、诚信可靠
文、行、忠、信” 四个字，分别代表学习、实践、内心态度和人际信用。孔子的教育不是单纯传授知识，也不是只讲道德口号，而是把人培养成一个有文化、有行动、有责任、有信用的人。
有知识框架，知道事情为什么这么做；
有实践能力，能把事情真正落地；
有责任心，不把问题随便推给别人；
有信用感，说过的话、承诺的事能尽力兑现。
既要有认知，也要有行动；既要能负责，也要可信赖。
子曰：“圣人，吾不得而见之矣；得见君子者，斯可矣。”
子曰：“善人，吾不得而见之矣；得见有恒者，斯可矣。亡而为有，虚而为盈，约而为泰，难乎有恒矣。”
孔子说：“圣人，我是见不到了；能见到君子，也就可以了。”
孔子又说：“善人，我也是见不到了；能见到有恒心、有稳定操守的人，也就可以了。没有却装作有，空虚却装作充实，穷困却装作宽裕，这样的人很难保持恒久的德行啊。”
不要为了显得强，而失去真正变强的机会
为什么不真实就“难乎有恒”？因为恒久的德行必须建立在真实之上。一个人若总是假装，内外就会分裂；为了维持假象，就要不断遮掩、夸饰、迎合，最后很难稳定地做正确的事。
孔子看重“有恒”，其实非常深刻。很多人的问题不是不知道道理，而是不能长期稳定地做到。今天立志，明天松懈；顺境讲原则，压力下就变形；无人监督时就放纵。这都说明“有恒”不易。
子钓而不纲，弋不射宿
孔子钓鱼，但不用大网式的多钩工具大量捕捞；射鸟，但不射已经归巢栖息的鸟。
孔子并不是完全不捕鱼、不射鸟。也就是说，他并不脱离当时的生活方式，也不把自己塑造成完全不接触杀生的形象。但他有节制：钓鱼可以，却不用“纲”去尽取；射鸟可以，却不射已经归巢休息的鸟。
这里体现的是儒家很重要的一种伦理精神：取之有度，不尽其类；有所为，也有所不为。
即便在小事上，也不放纵贪取之心；即便拥有能力，也不把能力用到极尽、过分、无所顾忌。
