今天学习《孔子大智慧及大用（二）》，收获了以下三点：
一、孔子之大智慧与大用：什么是人？
孔之最伟大之一就是思考清楚：什么是人做出了及其深刻的思考。孔子说，人之所以区别于动物之一的便是具备了“任”的特质。儒家的核心思想是学儒，学儒的核心是修炼内心，也就是修炼近于人的本心和本性，是心境的平和与温暖之下的待人接物。内心不断地强大的源泉，可以面对不同的挫折和困难！需要我们不断地去修炼该特质，才能不断地走向优秀、甚至卓越。
二、孔子之大智慧与大用：什么是四心？
孟子用“四心”总结人性光芒，即恻隐之心、辞让之心、是非之心、羞恶之心 ，最浅显的辨别之法是是否让人积极向上，让人走向光亮的力量就是“任”。
孟子用人的4种情感论述道德源于人之本性，即人性本善，或向善。
孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”而我的理解是恻隐之心，人皆有之，即人人都有同情心。孟子认为恻隐、羞恶、辞让（恭敬）、是非四种情感是仁义礼智的萌芽，仁义礼智即来自这四种情感，故称四端，端即源头。我所理解的”仁“是和善的对待身边的人和事，我也只能做到这些。
二、孔子之大智慧与大用：君子不器！
“君子不器”是我们需要不断去突破自我局限、打破自己固有僵化的思维，突破局限，掌握事物底层的规律，实事求是、不断地上进和思考！
那如何做呢？
孔给出的建议是:去掉“毋意、毋必、毋固、毋我“的四个毛病，才会逐渐地接近真正的智慧。
1.毋意
孔子救治的四大毛病:一是主观臆断；二是期必，期待事情一定会怎样；三是固执己见；四是我执，太自我。
“意”是指人的主观臆断，比如我们看到一件事情，大多数人都不去核实事实真相，就能根据自己的立场和当时的情绪，马上给出结论，给出判断。
“毋意”就是不悬空乱揣测，不主观想当然，别凭空瞎猜。要尊重客观事实，不要将想法和观点当事实，不要以主观意见代替事情。
2.毋必
“必”也指期待，认为事情一定会怎样，如果不符合自己的预期，就会忿忿不平。
“毋必”就是不要想法和说话绝对化；不绝对肯定，没有什么事情是必须按哪种固定的模式来做。世界上很少有绝对的事情，绝大部分都是相对的。所以，我们要学会辩证思维，相对的看问题。
我们有时候被他人要求必须如此而愤怒，我们也在要求别人必须如此而被排斥。
3.毋固
“固”是指固执，“必”是心态方面的，而“固”是指行动方面的，不管什么事情，都得按照自己的意愿来，不能有一丝违背，甚至有点强迫症。比如“洁癖”就是这样的强迫症。
“毋固”不拘泥固执，不固执自己的成见。避免偏执于一点，而不及其余；
人都有自己的信念，但是一要核实确认这个信念是不是合乎事情真相，合乎更高层的道理，二要不要轻易深信不疑，不要经年累月的执着不放。
4.毋我
“我”是指自我中心，就是凡事只为自己考虑，不顾他人的感受。
“毋我”就是不惟我独是，不自以为是，也就是不要太以自我为中心，不要把自己太当一回事。看不见别人。
孔夫子的大智慧，你get到了吗？
