——读《郦波评说曾国藩家训》感悟一二
印象中，2010年听授上师传讲《弟子规》，有一则关于曾国藩论家族兴衰的公案，那是缺乏历史记忆的我首次听闻曾公这个人名。来年盛夏，学以致用，在荡口寺庙历时两个半月给孩子们上公益课《弟子规》，我同样给他们讲起了这个著名公案，应是我再次认识曾公这个人。其后自身经历了一些文化排斥，承受有如曾公晚年饱受争议的剧痛。这冥冥注定还有第三次简单而隆重地全面了解曾公这位两百年前的有缘人，实让我感动！何谓时间流逝，真理不灭？如此便是。
阅毕家训，掩卷沉思，赞古人智慧如海德行高尚，叹小我肤浅浮躁，无德无能。郦波老师真是个感情丰富的人，他所描述的曾公真、新而深刻。且让我凭着模糊印象以及圈圈点点的读书笔记，作一回再学习的整理。
一、早起
“朝起早，夜眠迟，老易至，惜此时。”——《弟子规》
释义：早上要早早起床，晚上应睡迟一些。好好珍惜时光，转眼几十年过，到时想努力已来不及。此处给孩子们引用了曾公谈“子孙爱睡懒觉，家风必定衰败”的道理，以教导孩子们大处入心、小处着手，避免懒觉拒绝借口。曾公言，看一个家族的兴衰，可以从三个角度去观察：第一是他的后代子孙早上睡到几点？假如睡到日上三竿，久而久之，他的家业必然衰败。因为贪图睡眠养成懒惰，孩子只要懒惰就不愿勤劳，便不懂珍惜他人的劳动，更不懂感恩。曾公常提：“败人两字，非傲即惰。”天下庸人，之所以平庸，主因就在惰性成习，懒字当头，一事无成是必然，事业有成才稀奇。懒惰的毛病让他深恶痛绝，即便学生李鸿章因熬夜写文章而晚起的“正当理由”都被老师曾国藩棒喝的诚心所打动。
南方有句谚语：“早起三朝当一工，早起三年当一冬”。因为盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。我们也常教导我们的孩子“一年之计在于春，一日之计在于晨”、“良好的开端成功的一半”，不都是这般警惕懒惰远离安逸的道理吗！
当睡懒觉成为现代人节假日的必修课，早起的舒爽与清新，早起的工作状态，早起的早饭味道全被年轻人纵情遗忘。我庆幸，同样贪恋过睡眠的我如今已从这个群体成功出走，忙碌于他人呼呼的梦境边缘，快乐拥抱每个全新的开始，一年四季，周而复始。即便如此，我还是我们家起得最晚的一位。
晚起的坏处多得数不清，早起的好处更多得数不过来。正如曾公所言，最重要可以培养一个人勤奋的习惯，从而克服懒惰的风险。勤可以致富，勤也是通往成功最安全可靠的捷径。我很愚钝，但我学到勤可补拙。勤劳可以延展生命的长度、力度。从来明白我是孩子的主人，从后来才明白我也是自己的主人，唯有自律，生命真正的价值才会在勤奋中厚积薄发。我不是最勤奋的人，是不折不扣最努力做自己的人，追逐梦想，坚若磐石。
又是一年漫长暑假过，有人过得忙忙碌碌，有人过得平平淡淡。我的暑假，超乎想象的简约又充实。日出而作日落而息，自然又平常。
早起是一种习惯，一种态度；勤奋也是一种习惯，一种醒悟，希望每个人都能慢慢习惯起来，喜欢起来。
二、清廉
对于此书的第二大印象来自曾国藩的清廉之风绵延不绝。读“真假穷”章节，我很不小心被曾公的清廉风节感染得潸然泪下。曾公去世不久，小儿子曾纪鸿得了一场大病却无余钱医治，难住了同样身为百姓父母官的两兄弟，最后还是由深明大义的左宗棠大人经了解后慷慨解囊雪中送炭。
于当今社会，这种囧态故事绝对奇葩，也绝不会发生。曾公在家书中写道：“予自三十岁以来，即以做官发财为可耻，以宦囊积金遗子孙为可羞可恨。故私心立誓，总不靠做官发财以遗后人，章明鉴临，予不食言。”“银钱田产，最易长娇气逸气。我家中断不可积钱；尔兄弟努力读书，决不怕没饭吃。”曾公给两个儿子明确指出家族的兴旺发展肯定不是靠财富。所以，他用一生的修齐治平撑起一辈子穷骨头，养活了一团春意思，并将这坚挺的脊梁风传承下去，如滔滔江水连绵不绝。即便在当时社会，他已是一枚另类。凡人都指望自己的孩子出人头地，无非可以升官发财，有权有钱，连走路都可以抬头挺胸摇摆起来。他却只愿孩子们成为读书明理的君子，首先成人后成才，才有担当国家重任的资格。他到底是一位怎样的父亲，怎样的大人！
曾公有一名联：“倚天照海花无数，流水高山心自知。”缘自一场他人的谋反欲望，他竟能岿然不动回答得如此洒脱，看似柔弱的无奈之选，实则令人肃然起敬。超越自我，超脱生死的境界，从来不是轰轰烈烈，反是韬光养晦，虚怀若谷。人生的阅历与生俱来的使命只会让他变得更为强大。用“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”来形容曾公的强大，安安合适。为国为家，不为名与利，不为钱与权。那些浮华，不过浮云。
我愿为曾公点千百万个赞！
三、自立
自立是曾公人生三层境界之首层，指的是我们要有独立思考的能力，年轻时能立志。
在我认为，志有大小、长短、变与不变、升级与增减之分。若每年每月每周甚至每天能真心实意对自己各方各面进行总结反思，扬长避短，及时制定短期和长期计划，是对自己对他人负责的思想与行为。自立的意识便逐步从模糊步向清晰，从摇摆驶向稳定。男子独立，天经地义。女子独立，相对薄弱。然我觉得，女子体力不如男，这是天造地设不争的事实，女子更该于精神层面独立自主，养外不如养内，外柔内刚，这样的女子才会散发怡人的气质。
养成独立思考、独立经济，自己的事情自己独立完成，独立不再是孤立无援，而是自由自在。
曾公说：“圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日。”如我这般性格，无有大难临头也被磨折所牵。哪有一帆风顺的人生，即便侥幸拥有也担忧倾刻覆舟。鹰击长空，搏击风浪，年轻就该如阅兵战队，血气方刚。
我要感谢给予我温暖的朋友，更要感恩给予我磨难的“敌人”，道路上有你，我才坚强起来。我的恩人，原谅我的倔强，那是我无法躲闪的劫难，你不需要懂。不为胜你，只为超越自我。这个时候，我似乎能理解曾公“挺经”所追求的“刚”。
四、自信
一个人在精神的世界里强大，才会在现实的世界里沉默。沉默的外表并不可亲也不可怕，可亲可怕的原来都在精神的世界里。
当我们有一天遇到巨大困难，拿什么来拯救自己？曾公回答：信仰。小到个人，大到一个国家如果没有信仰是没有希望的，没有信仰的民族也是没有未来的。正因为他的信仰与坚守，一个普通的平凡男孩最终蜕变成了不起的曾国藩。（略）
五、自省（略）
六、书法
通读两册家训，未见郦波老师对曾公书法作点滴评说，只在日课中谈到他会临帖。作为书画爱好者的我，在专业敏感神经的指挥下不免被刊印在内曾公的书法作品所吸引，且品得有滋有味。
曾公的书法多以行书、楷书居多，工整流畅，鲜有草书篆书等其他书体，读字的形体结构，可见他是位中规中矩踏踏实实的儒家学者，而从字的精、气、神来欣赏，却完全不失他个性中直面现实力挽狂澜的大家风范。
优秀的书法作品通常可以从六个方面去观察：气韵生动、形意合一、点线结合、虚实相生、笔墨交融、文采优美，也是各大赛事中评委们选秀的依据。且不论曾公书体多么别具一格，单读两幅对联，文字中飘逸出那份智者独有的不凡德行已然让人无限敬佩心生向往。“有子孙有田园家风半耕半读但以箕裘承祖泽，无官守无言责世事不闻不问且将艰巨付儿曹”，他对生活的要求并不高，半耕半读，粗茶淡饭即可，却对儿孙寄予了厚望，敢将齐家治国平天下的艰辛重任交给儿孙，此般气魄的慈爱非一般长辈所能思，所能为。另一联“幽人自种千头橘，积德常为万岁山”，更深刻感受曾公一生勤俭，如隐士般不求不争世间荣华与富贵，一心只为国家存亡而忧喜的忠诚以及心怀苍生的胸怀。正因为他总是尽力做对天下有益的事，成就了他“绵延”论中兴旺的耕读孝友之家。
晚清时期，曾公用毛笔书写的机会比我们多上千倍万倍，毛笔是当时唯一的书写工具，用来写日记，写家书，写政治公文，写战略要义，然日理万机的曾公仍不忘提升自己对书法的审美修养，他还写对联，写扇面，写中堂，写牌匾等，以一名书法家的姿态名垂千古。
回观我们的现状，拥有了信息时代快捷的无纸办公，灵活的多媒体，完全不需要过时的柔软毛笔，甚至，毛笔于很多人心中已成为一份怀念，一种时尚。然望见曾公干练的笔力莫名激发我从今往后努力学好书法的信心，成为日课之一，为刚起色的绘画作品锦上添花。恍惚间，似乎一切都如心智般晚熟了些，但我明了一切都还为时不晚。
有着相似疼痛和快乐的人，能瞬间表达共同语言。这两册书，真心让我沉醉。曾公文言，字字珠玑，郦波老师解析，满满文艺。随意翻动某个章节，意味深长，如一面明镜照射我的言行，受益匪浅。曾公是见不到抓不住的过去人，我依然满心欢喜，只因读他家训，一如读到恩人来信，父亲来信。信手拈来几个深刻印象，胡诌一番，聊表心意。
