五 雕塑公园

告别凤雏庵，沿园内水泥便道歇缓前行。一座因地就形，山水俱佳的园林式雕塑公园从脚下慢慢展开。周瑜挥剑，孙权坐镇，黄公牵驴，张飞跃马，吕布戏貂蝉，等数十尊形态各异，栩栩如生的石雕群像，在园林各个不同的位置尽次展放。这些倾注了艺术家们心血和汗水的雕艺佳作，个个形象生动，气质鲜明。精良的工艺，精致的造型，仿佛还鲜活着的英雄们往日的壮气与豪心。

最令人恋恋不舍的象群有两处。一处就是被世人誉为演义一绝的虚构故事：桃园结义：

一片较为开阔的园地上，摆着一张雕纹刻画的石雕案桌，案桌上摆放着香炉和贡品。案前站立着三位忠肝义胆，神态虔正的结义英雄；英雄身后是几株新植的桃树，桃枝以远掩映着园中的林木背景。三位英雄拱手作揖，朝桌案做恭拜状。形态逼真，气象感人。唯一一点令人诧异的是，当第一眼瞧见这组雕像时，却突然发觉好象是在哪里见过，似曾相识，凝神看了半天，才慢慢想起他们的来历来。哦，对了，这不就是早版《三国演义》电视剧里那几位剧情人物的造型模像吗？

另一处为小桥出嫁。展示的是江南春暖花开之季，东吴两位国色级别的姐妹在园内亲密相处、愉悦相伴的生活景象。小桥在姐姐大桥的陪伴下，精心打扮了一番，准备去见她心爱的夫婿，被世人称为江南第一帅哥的才俊——周郎，因为她不久就要成为这位少年将军的妻子。小桥和陪伴她的姐姐大桥的身旁，还有两位丫鬟，侍立在靠近小桥一侧的边上。两位丫鬟面貌朴实，伶俐可爱，看年龄，也就是古代十二三岁的女孩子。他们两个手里都捧着一个雕着花纹的饰盒，里面装的不是胭脂盒粉，就是即将用来做嫁妆的金钗首饰。美艳大桥带着豪门女子的成熟与华丽，娇秀小桥透着待嫁少女的端庄与羞涩。两位国香佳人都以美颜风姿和富贵雍雅而面对游人。站在旁边的两个秀美可爱的丫鬟，仿佛红花身边的两片绿叶，更加映衬出着两位主人的高雅与贵气。二桥的秀美造像似乎和电视剧里的人物有些不同，看起来独有一番神韵。

据有关资料讲，这些生动的雕塑群像，大部分正是艺术家们根据早年那版《三国演义》剧里的人物形象而模拟打造的.不过，二桥出嫁这一组造型，我并没有在电视剧的剧情里找到相似的对应。大桥，在演义剧里并没有出场，小桥出场了，但电视里的形象和眼前的雕塑相比，还是有着很大的区别，也许，这一组，才可以称得上是真正富有独创意义的艺术佳作吧。

雕塑公园有些规模，林木隐约中，大约有半个多小时，才慢慢游了出来。

                        六 拜风台

半坡上，一片竹林挡住了视线，竹林从中，一条便道接连台阶的通路升向了高处。向上攀登不久，眼前闪出一座城堡式的门楼来，楼额之间，映出两组古体题字：横，武侯宫。竖，拜风台。武侯宫亦称拜风台。

据说，万事俱备只欠东风的传奇故事，就是在眼前这座名叫南屏山的山顶——也即拜风台上演绎实现的。寒塑时节，东南风起，这实在是一个让见多识广，谋略过人的北军统帅曹孟德无法预料到的意外。传说中，南方联军这次得天风相助，是要归功于诸葛孔明登台作法，向天地祭借的。作为一个虚构的故事，这段情节确实精彩也很神奇，但作为历史的真实，世人却多有别论。诸葛亮难道真有那么大的超异神力，能把上天说服，而降下举世罕见的东南风？

答案当然是否定的。关于赤壁之战东南风的这个环节，古今很多文人学者都曾过有自己独特的见解。唐代诗人杜牧就曾因此写下一首著名的诗，《赤壁》：折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝，东风不与周郎便，铜雀春深锁二桥。对于那场战争，有没有适时而至东南风的参与，真的很关键，很具有决定胜败大局的重要意义吗？时至今日，这个话题依然成为很多学者专家在讨论三国历史时常被提及的一个重要话题。

然而，不管怎么说，千百年来，这个故事还是一直这样家毫不犹豫的流传着。也许，在世人的心目中，上天总是能够主持公道的。无论在多么大的灾难，多么大的战争创伤面前，它都能一碗水端平，即不媚献强者，也不藐视弱者；也许，当初，诸葛亮确实向上天祷告了世界的不平和民众的不幸。上天在主持公道的使命下，帮了已危如累卵的刘备和不甘屈服的东吴一把。就像在八年前官渡之战中帮了曹操一把一样，这回上天把正义的天平倾向了孙权和刘备的一边。诸葛亮只是做了他应该做的；也也许，东南风仅是一种道义力量的象征而已，而且这种力量没有人能够轻易看得透，即使是权势擎天，纵横无及的曹操。

武侯宫内设有诸多神像。据说，武侯宫原初并没有宫，只有一座土台子。西晋初年，国家在这里修建了一座庙宇，用来祭祀赤壁之战的功臣周瑜，名曰公瑾庙，后历朝历代又数经重建更名，相继被命名为吴王庙；武侯宫；拜风台等。明清以后复称武侯宫。近代以来，台上宫殿内一直为道教人士所祭拜打理；并沿用明清以来的称谓，武侯宫一拜风台。殿宇内。武侯神像器宇昂扬，神态肃然。睿智深彻的目光仿佛还在关注着天下大势的乾坤运转，兴败源头。孤独的胸膛里满含了对天下兴亡的忧患与希冀。其他还有很多神像，都在这一方静境中聆听着来自历史之外的某种天籁之音。

殿宇的一侧，是一座珍存有古今名家诗文刻碑的回字形走廊，俗称碑廊。廊内碑刻所存共有二十多通，全都以古今名家所作诗文为内容，以书法镌刻成碑为载体。并以镶嵌的方式，均匀分布在平整素净的亭廊壁面上。诗圣的《悠悠赤壁》；诗仙的《咏赤壁》；苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》；近代女诗人秋瑾的《赤壁怀古》，《三国演义》的开题之作《临江仙》等，这些与赤壁之战相关的传世名作，尽布其上。不朽的诗文作品，通过书法家们的绝佳神笔和雕刻家们精雕细刻，并由三者完美的结合，成为了眼前让世人叹为观止的碑刻极品。刻碑的落款书者有当代著名书法家，王遐举，沈鹏，任政，关山月，徐久达，吴丈蜀等，都是当代一流的书法大家。雕刻建构好象均是由某石刻单位团体完成。这些绝佳的艺术展示，使这座充满神奇与神秘的山峦又增添了几分文人的光辉色彩。

殿宇间，游人较为稀少，颇为清静。在这里，完全可以暂时忘记历史的峰烟与想象的沉重，稍微歇缓一下疲劳的神经。而尽情体味一番独美书法带给人身心的休憩。

凝神一一仰观，廊内刻碑之上的书法，可谓章法多样，笔体丰富，或南北相杂，或刚柔相济；或猛劲雄健，或古朴拙奇；或跌宕风流，或端庄隽永；或山高月小，或水落石出；或疏可走马，或密不透风；或行或草，或篆或隶；都无不显示出书者大家的功力和气度，无不把生命艺术的体悟灌注之内，把历史时空的感念融入其中。

在这些众多的石刻珍品当中，有一通力透石背，气度雄杰、堪称镇殿之作，亦被人们誉为古今一绝的碑刻奇品。那就是位于碑廊正中，长4点7米、高1点5米，出自南宋爱国诗人英雄岳飞手迹的武侯文章《前后出师表》。

书法是灵魂的歌吟。当优秀的雕刻艺术家们用手中的金刀心笔把这些杰出的抵达人精神深处的传世诗文佳作，创制成一幅幅可以镶嵌在墙壁上面的稀世珍品时，那么，这些原本毫无声息的沉睡在自然世界的石块就都被注入了灵犀，发出了呼吸，开始了故事。就连整座回廊和山壁也都一起焕发了生机，充满了生命激荡之气。站在历史与笔墨之间，让人感触更多的，是英雄与历史的豪气；生命与自然的淡泊；江山与艺术的繁华；还有古人忠魂，山河一统，大道如书的彻静。

七