温岭大奏鼓| 大奏鼓是浙江温岭箬山渔村的传统民间舞蹈，渔民们男扮女装，身穿大襟衣，头戴羊角帽，耳挂大金环，脸抹红油彩，跟随着大鼓的鼓点跣足而舞。大奏鼓舞蹈动作的扭捏作态，与激越粗犷的音乐旋律形成强烈的对比，展示出世代与风浪较量的渔民们的乐观和豪迈。

远方的渔港，停满了大大小小的渔船，而马达依旧响个不停，如同我们的故事才刚刚开始。傍晚时分的箬山，清爽的海风迎面袭来，潮起浪涌间，仿若荡起了千年的回音。

匚中国渔村第一舞

听闻几百年前，一群闽南渔民沿海而上，来到了三面环山、有着天然避风港的箬山，便在这里安了家。依着勤劳与智慧，他们就地取材，以石砌墙，建起了古朴雅致又可抵御台风的石屋。如今的箬山，更有“画中镇”的美誉。

这群世世代代打鱼为生的“讨海人”，自然而然也把他们的民间习俗“大奏鼓”带来了。这个已在起源地福建惠安消失的舞蹈，在箬山一代代流传。

在科技不发达的年代，渔民靠着天边的云彩识别天气，划着木制小渔船，便出海打鱼了。漂泊在大海上的小渔船，渺小如一叶扁舟，倘若碰到大风大浪，有可能就回不来了。

一边是与风浪较量的渔民，一边是守候在海岸日夜盼着亲人归来的老人和妻儿，海面的每一次波动，都牵挂着彼此的心。

于是，每次出海归来时，村里人便集合起来，他们在大海边打起鼓，跳起舞，迎接每一个人回到家里。几百年过去了，这种迎接亲人的形式，就慢慢演变成了如今的“大奏鼓”。

匚向着新生跣足而舞

如今的里箬村，便是往时“箬山”的中心，陈清标是地地道道的箬山人。简单的服饰，略带沙哑的嗓音，初见之时，便能感受到他渔民式的坦率。

他告诉我们，上一辈人曾说，最早的时候，跳的人都是留守村落的妇女和孩童，后来慢慢演变成男性。男扮女装，大奏鼓便多了份诙谐幽默，也逼真地演绎了他们在海上与风浪搏击的激昂、豪迈。

小时候，陈清标是跟着爷爷爸爸他们跳的大奏鼓，学着他们的样子，慢慢便有了兴趣，一晃40多年过去了。如同年少时的他们，这片土地上，小至13、4岁的少年，老的如74岁陈德福，69岁陈祥标，也都还在跳着大奏鼓。

匚大奏鼓之父陈其胜

说起大奏鼓，有“大奏鼓之父”之称的陈其胜是不得不提的。而这也是我们此次采访拍摄的一大遗憾，因为就在我们赶往箬山的几天前，他刚刚过世了。

“大奏鼓”原名“车鼓亭”，这个响亮的名字便由陈其胜等人定下的。陈其胜是箬山人，在担任文化员之时，也就是上世纪八十年代，他看到当地有人在跳这种古老的舞蹈，便对大奏鼓的舞蹈、队形、服饰作进一步的挖掘整理。时光流逝，沧海桑田，他的功劳也被一代代箬山人民记在心里。

经过不断的尝试，他在舞蹈中加入了“扭腰打胯”的动作元素，在“男扮女装”的基调中夸大了女性的阴柔，又以渔民自身乐观的阳刚之气，增强了舞蹈内在的张力，才有我们今日所见的大奏鼓。

身穿蓝黄大襟衣，头戴羊角帽，耳挂大金环，脸抹红油彩，光脚板，佩带脚镯和手镯，大鼓一敲，唢呐、木鱼、铜锣、铜钟纷纷动起来，便有一种轻松、热闹之感。

匚带着鱼腥味的静谧时光

这个深藏民间，本为渔民习俗的地方舞蹈形式，也在一次次的曝光中为世人所知，并于2008年入全国非遗之列。陈清标告诉我们，如今也有一些人过来邀请他们参加商业演出，用这种随心而动的热忱和欢意，“迎接每一样东西”。

半年在家，半年出海，这是传统的渔民生活，而如今，“有的人上班，有的人开店啊，还有搞摄影的、安装的，水管啊电线路都有”，渔民的生活也日益丰富起来。

这个古老的村落，不知何时起，前来游玩的人也多了起来。海鲜，民宿，甚至早上带有鱼腥味的空气，都成了千里迢迢的寻觅。

这片第一缕曙光照耀的土地，便成了诗意的远方。大奏鼓，是海洋的问候，是新生的希望，也是辈辈相传亘古不变的祝福。

风如洗，月如钩，夜幕时分的箬山，景色格外宜人。悠长的小径里，坐着年迈的老人，她们热切地向我打着手势，说着我似懂非懂的语言，恍若故事还很长。小渔村，大奏鼓，这里的一切本身便是见证，本身便是故事。