一次意外而难得的机会，有幸入选“了不起的匠人”手作展的志愿者，恰好前一晚看了好几遍王震华老师制作祈年殿榫卯模型的视频，同样学过机械，深深地被震撼。第二天来到美术馆没多久，就见到了王震华老师本人，忍不住跑过去围观。虽然作为志愿者不能帮忙也不能碰零件，但在一旁听王老师细心地讲解，看王老师小心翼翼地耐心拼装自己的作品，也挺惬意。
王老师的这件天坛祈年殿的模型，一共有7108个零件，全榫卯结构，不用胶水，无需编号，像真正建房子一样，遵循力学原理搭建，每个部件都可拆卸组装。这种完全还原土木结构的微缩法，是东方建筑体系中的精华。
榫卯被称作红木家具的“灵魂”，木构件上凸出的榫头与凹进去的卯眼，简单地咬合，便将木构件结合在一起，是古代中国建筑、家具及其它器械的主要结构方式。
86年王震华老师在北京工作期间，游览天坛祈年殿时被深深的震撼。祈年殿一共有37根柱子，外屋檐12根柱子代表12个时辰，第二圈12根代表12个月。这两圈就代表了24节气。再加4根经柱28，是28星宿。28星宿再加8根铜柱，是36天庚，最后一根柱子，在宝顶里面。如此雄伟的建筑，让王震华先生当时下定主意，60岁之前一定要完成祈年殿的微缩模型。
王老师是一个追求极致的人，一年出一版，前三个版本的祈年殿都没有达到他的要求，机械出身的他对零件的尺寸精度有着极高的要求，相同部件的大小都不能有丝毫差别，这样才能做到零件不编号，可以任意拆装，现成的仪器实现不了，便重新改造了几台二手设备，将误差缩小到了0.02毫米。在三年的时间内，王老师用二手钢刀打磨了300多件特制刀具，最细的到头仅有0.8毫米。这些特质刀具不仅仅对刀的精度有很高的要求，还要考虑可靠性问题。打造出一把一模一样的刀是不可能的，如果要打造两千个零件，做完1800个的时候刀断了，那这1800个零件就都报废了。为了避免前功尽弃，刀具的耐久性一定要达到王老师的标准。
在青浦区租了一间民房，他在创作的时候不能有任何事情干扰，一年只休息四天，没有一分钱收入，但他却一个人在工作室里坚持了五年，才有了现在我们看到的这件及其精美的作品。模型运过来的时候，底座都是拆开的各种零件，王老师和助手花了四个小时，终于把底座拼好，由于场馆内一直有很多工作人员来来往往，王老师不放心，一直守着祈年殿守护直至凌晨四点。上了年纪的夫人也一直陪在身边。
开展后，王老师的祈年殿模型果然成了游客们关注的焦点，王老师虽然已经年迈，依然像我们志愿者一样精力充沛地给游客们讲解，一遍遍介绍榫卯结构，希望能有更多地人了解古人智慧的结晶。
第一天的志愿者培训结束后，坐地铁回家，恰好路过天坛东门地铁站，看了看时间，五点，也许关门了吧，也许还没有，我决定下来看一看。
天坛公园还开着，但里面的景点已经关门了，由于比较晚，园区里没有多少游客，反倒给这些古老的建筑增添了几份宁静祥和的气息。隔着高强，远远地望着祈年殿，还是不由地被震撼。
祈年殿，是北京天坛的主体建筑。鎏金宝顶的三重檐的圆形大殿檐颜色深蓝，是用蓝色琉璃瓦铺砌的，因为天是蓝色的，以此来象征天。殿顶覆盖上青、中黄、下绿三色琉璃，寓意天、地、万物。
王老师到了快60岁的年纪，自学CAD,同时查阅了不少前人的著作，如梁思成的《清式营造则例》。据王老师说，祈年殿的特殊结构，能有效抵抗地震时额横向切应力，给游客们介绍祈年殿时也不住地感慨古人的智慧是很伟大的。是啊，无论是建筑还是博物馆里珍贵的器物，其背后都蕴含了古人智慧的结晶和辛勤的汗水，可又有多少人能像王老师这样用心去专研，去继承和珍惜祖先们留给我们的巨大财富呢。
不知不觉走到了斋宫，《国语·周语上》记载：“王即斋宫，百官御事，各即其斋三日。” 皇帝来天坛祈谷、祈天前，首先要到斋宫斋戒沐浴。斋宫实际就是一座小皇宫。斋宫位于西天门内南侧，坐西朝东。按照明清两代帝王的典制规定，皇帝需在祭天的前三日来斋宫斋戒，不沾荤腥葱蒜，不饮酒，不娱乐，不理刑事，不吊祭，不近女人，多洗澡，名为“斋戒”，又称“致斋”。
几百年过去了，北京经历了由繁华到屈辱到再度发展，现在是被雾霾笼罩的繁华拥堵大都市。而这座斋宫，却一直安静地藏在天坛里，不被打扰，也不像故宫博物院那样永远有万千游客去景仰，纵使外面的世界千变万化，它依旧保持这样的清净，甚至连围墙上的乌鸦，都和当年一样。也许古代的帝王只有在这里吃斋时，才能真正享受不被外界打扰的宁静，才能真正地面对自己，面对宇宙，回顾一生的作为。耳边声声乌啼，没有游客拍照，也没有任何车马喧闹，第一次，在游览古建筑时，让我有一种穿越时空，置身清代宫廷的错觉。
