原文
名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费；多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。
译文
名声与身体，哪一个更亲近？身体与钱财，哪一个更贵重？获得与丧失，哪一个更有害？过分爱惜必定造成极大的耗费；储存丰富必定招致惨重的损失。所以，知道满足，就不会受到羞辱；知道停止，就不会碰上危险；这样可以保持长久。
解读
“名与身孰亲?身与货孰多？得与亡孰病？”这一章老子的写作手法比较犀利，开门见山直接从人的生存主题开导。人对名利、生命的固有意识很难转移或动摇。
生活就像一张虚拟幻化的“网”，错综复杂，令人了无头绪。一旦迷乱其中，会徘徊于纲目之间，很难做到纲举目张之井然，无法抉择蜕变的出口。
诚然，在虚名、财富、生命之间孰轻孰重，不用说便会心照不宣。古人云：“人为财死，鸟为食亡。”在漫漫人生途中，倘若名利、权势一旦降临在自己头上时，处惊不变者能有多少？这对我们来说是一次究竟的考验。
大多数人被那些虚妄的身外之物引诱，一时间把自己的安危、身体、生命都抛之脑后。误以为那些虚名、财富是真实不变的东西，结果被事物之表象所迷惑，甚至十年之功废于一旦，被成为阶下囚而千夫所指。
有些智者一针见血地道破了那种现象背后的底层逻辑，告诫世人说：“原本束缚你的并不是一切显现的东西，而是你对那些东西的执着束缚了你自己。”可见，这就是无知与偏见让自己作茧自缚的结果。
“甚爱必大费，多藏必厚亡。”对一种事物爱得太深，就会忽视其他事物的存在；储藏收敛的太多，舍不得与人分享、交流，只是孤芳自赏，闭门造车罢了。觉者曾有言：“聚财、守财、失财都是一种痛苦”。其中的法义，需要咀嚼、回味、体验、了悟。
仔细想来，患得患失是人之常情，只是斤斤计较于得失之间，也是一种无形的桎梏。老子提醒世人，面对生活中的得到与失去应持有一种平常心，不以物喜，不以己悲。否侧，最终伤害的是自身。
“故知足不辱，知止不殆，可以长久。”诚然，知足者无争，无争者无辱；知止则早退，早退则不衰。一切事物都有它的发展极限，一旦逾越就会适得其反。有句话说：真理再向前跨出一小步就是谬误，其中深涵哲理。
事实上，人不能贪得无厌，而要懂得急流勇退。像历史故事中的范蠡、张良一样至一定高度就要适可而止，否则就会死于非命。
老子并非极端遁世之人，他不反对人的基本需求，只希望世人在名利、权势之前不要迷失了自己，时时、处处，长忆知足常乐，知止不衰之道。如此处事，才能活得豁达和坦然。
