第二十五章 黑曜石（三）
“ 阿玛（爸爸），听佳珲（鹰）玛法（祖父、祖辈、老翁）讲您年青的时候也去俄克斯海捕过鹰？”关鑫仔细察看过黑曜石的加工制造过程后，对先人的崇拜之情油然而生。在物质极端匮乏，环境极端恶劣的古东北，这个被后人称为肃慎的民族不仅能顽强地生存下来，而且还创造了属于那个时代的文明以及不同寻常的猎鹰之路和黑曜石之路。
据地质资料表明，距今1.7-1.8万年，正是乌尔姆冰期的鼎盛阶段。当时平均气温下降7-8度，海平面下降了约100米，日本海也就是肃慎族口中的东海是封闭的。这就给古东北亚各族群间的人口迁徙和贸易往来提供了方便条件。
在石器时代石叶和石镞等有代表性的石器以黑龙江流域为中轴，广泛分布于黑龙江下游两岸、堪察加半岛、外贝加尔、贝加尔、蒙古及北亚地区。一部分向西伯利亚扩展，越过乌拉尔山，一部分向东传布，到达库页岛、北海道。这是以黑曜石为代表的石叶石镞文化的基本流向和基本区域。
根据日本对黑曜石的考古研究，证明黑曜石产于日本北海道辖区内的白滝（滝lóng，古汉字。古同“泷”。），而且早在1.4-1.5万年前，这些黑曜石器就开始跨过日本海向彼岸大陆输出。
日本北海道、俄罗斯新西伯利亚、俄罗斯滨海地区文化遗址和中国黑龙江境内的文化遗址一起形成了一条黑曜石器文化带。
位于黑龙江兴凯湖的新开流文化遗址最早出土了黑曜石器，之后在绥芬河建新遗址、穆棱兴源遗址、宁安莺歌岭遗址、牡丹江河口——振兴遗址以及泰来县车翁根山、松树林、绰尔等遗址均出土了数量不等的黑曜石石器和碎块。其中最精美的当属黑曜石石镞，大的有10厘米长，小的仅有1厘米，有铤、无铤的，锐角、钝角的，单刃、双刃的，达十几种之多，均采用琢制法和压制法加工而成。
黑曜石之路是古代东北亚地区的一条陆海通道，它虽然以石器之王黑曜石命名，但却不是特指这一种物质贸易。在黑曜石从日本北海道跨海向西部大陆输入的同时，大陆上丰富多彩的石叶石镞及陶器、骨器等也纷纷向东跨海输入北海道。东西双向交流交换，才形成了黑曜石文化独特的历史景观。而肃慎人沿着黑龙江去俄克斯海捕鹰这条路一定也是一条黑曜石文化贸易之路，甚至远在美洲大陆的原住民中也存在着黑曜石文化……
“待到明年春天，你们从俄克斯海猎鹰回来，积雪融化，冻土解冻后，你额涅她们就可以回到部落制造各种陶器了。还记得吗？你们小时候最喜欢拿着你额涅用黄泥捏的小猪玩。无论是公猪、母猪，还是小猪仔，你额涅都能捏得惟妙惟肖！”额腾伊打断了关鑫的思绪，他目露赞许地笑着看向萨利甘（妻子），而舒宜而哈却被他当众夸得有些不好意思，绯红了双颊。
“你的阿玛去过俄克斯海，见过大世面，不像我一辈子也没离开过部落。这次你们哥几个去俄克斯海一定要牢记你阿玛和佳珲玛法的的叮嘱，把他们的话像我们刻在黑曜石上的图案一样刻在脑袋里。去时是六兄弟，回来也必须是六兄弟，一个也不能少！”舒宜尔哈说着眼泪扑簌簌地从红了的眼睛里涌出来。因为很少在人前失态她立刻扭转身用袖子胡乱地擦掉脸上的泪水，可新的泪水又不受控制地充溢而出。她紧咬下唇极力想控制住情绪，身体却不争气地颤抖起来。
关鑫看着激动失态的额涅心猛烈地揪痛起来。他很想上前抱住额涅却不知妥不妥当，正犹豫间，让他意外的是阿玛已经迈步向前用双臂紧紧地抱住哭泣的额涅，而额涅也如孩子般依偎在阿玛宽厚的胸怀里抽噎起来。
“舒宜尔哈阿沙（嫂子）是部落里最坚强的女人，我还从未见过她如此哭过呢！”萨秉阿参彻低声对身旁的布顺达 （满语名字，汉语意百合）格格（女孩）说着，双眼也湿润了。
“是啊！部落的额涅们哪个愿意自己的孩子去遥远的俄克斯海呢！我额涅也因为六狼要去俄克斯海哭过几次，还被阿玛训斥过呢！”布顺达抹着脸上的泪水轻声说到。
“舒宜尔哈窝克（婶子）都哭成这样了，更根 （满语名字，汉语意温柔娴静 ）窝克还不得哭成泪人啊！她只生养了四狼一个孩子，而且这孩子从小就体弱多病。”丰克里宜尔哈 （满语名字，汉语意蕙兰花 ）阿沙（嫂子）边擦眼泪边对萨秉阿参彻姑姑说。
更根是额腾伊的福七黑（二妻），四狼（杨宇桓）的亲娘。所以大狼（高礼师）、二狼（关鑫）和四狼（杨宇桓）是同父异母的兄弟。初到部落时杨宇桓对自己的出身很不满意，和高礼师抱怨说好不容易穿越一回还是庶出的。后来他发现自己的额涅比任何人都疼爱他，阿玛也最宠爱他这个儿子也就认可了自己的出身。看来原始社会还是比封建社会好点！他在心里窃喜地自语。
去俄克斯海猎鹰到底有多可怕凶险会让部落的母亲们如此惶恐不安？关鑫从曾经看过的资料上略知一二：有被冻死的，有被野兽袭击咬死的，有被巨蟒缠死的，还有被鹰啄爪抓坠崖而死的。无论哪种死法关鑫都不想体验。我们六兄弟一定会平安归来！因为总有一天我们还会穿越回去！关鑫默默地在心里祈祷着。
“我听从阿伊努人那里回来的莫德里（满语名字，汉语意大海）说你制作的陶器他们很喜欢，当地的工匠们都纷纷模仿制作呢！”额腾伊看萨利甘止住了哭声故意转移话题说。
“听说阿伊努人的嘎栅（村落）也建在河边或者海边。男人们在森林里狩猎，河流、大海里捕鱼，女人们到林间草地采集野果野菜，而且他们也和我们族人一样用弓箭狩猎，用鱼叉和渔网捕鱼，连住的房子都相似，屋内也有炉灶。”舒宜而哈显然对阿伊努人的生活很好奇，她饶有兴致地抬头向爱根（丈夫）求证。
……
世上的事真的没有一成不变的，曾经在日本列岛繁盛了数千年开创了日本的绳文时代的阿伊努人如今却成了少数族群，美洲的土著印第安人也被边缘化了，几起几落的肃慎保留了满族的称谓却遗落了母语！我们还能为这些古老的民族做些什么呢？关鑫在心里感慨不已。
绳文时期的陶器
绳文时期的陶俑
绳文时期的生活场景
绳文时期的生活场景
绳文时期的生活场景
绳文时期的房子
