苏东坡在人生暮年曾经题写这样诗句：“问汝平生功业，黄州惠州儋州”。贬谪地，凶险异常，几乎令人闻之丧胆。东坡先生何以能“逢凶化吉”，既能保得一身安，又能为中国文坛贡献更多、更高质量的文化瑰宝，所赖者何？
一个世人仰慕的天之骄子，其诗文、书画在当时已是一件难求，甚至域外辽国也成其“拥趸”。猛然间跌落“神坛”，虽然勉强保住性命，“活罪”几乎致死。在古代，这几处蛮荒之地，不得已到此的北方人，外遭瘴邪毒害，内有忧恐侵身，可谓是九死一生。看东坡先生被一贬再贬，仍能“快活”，有什么样的消灾密码呢？
东坡先生固有大才，却非超人，他也有普通人的情感，他也曾痛苦得不能自拔。“自我来黄州，已过三寒食。……君门深九重，坟墓在万里。也拟哭途穷，死灰吹不起。”这是黄州三年，他写下心中的委屈，呼喊，无奈……。但东坡先生毕竟不同寻常，遭遇困厄，他有不一样的思考。
余尝寓居惠州嘉祐寺，纵步松风亭下。足力疲乏，思欲就亭止息。望亭宇尚在木末，意谓是如何得到？良久，忽曰：“此间有甚么歇不得处？”由是如挂钩之鱼，忽得解脱。若人悟此，虽兵阵相接，鼓声如雷霆，进则死敌，退则死法，当恁么时也不妨熟歇。
被贬谪至岭南，不止是人生境遇的急转直下，更是对他“致君尧舜”政治理想的毁灭性打击。看不到希望，未来完全未知，东坡先生内心的绝望可想而知。
在脚力疲乏时，他将歇息的地点，由松风亭而变作“此间有什么歇不得处？”，便是随处可歇，意即随遇而安。“如挂钩之鱼，忽得解脱”。心中的想法改变，放下执念，“不须顾虑，以此胸中都无一事”。
人会恐惧，会忧虑，源于对自身所处世界的不了解。斯宾诺莎说，“心灵理解到万物的必然性，理解的范围有多大，它就在多大的范围内，有更大的力量控制后果，而不为它们受苦。”人为“挂钩之鱼”时，不能摆脱“钩”的束缚，则永远痛苦。若能心中俯视此“钩，“脱钩”不难，获得自在之乐。
苏东坡被贬至海南，在当时人眼中是真正的“天涯海角”。他饱经宦海忧患，愈贬愈旷达，晚年写到“人生如逆旅，我亦是行人”。既然是行人住旅店，住到哪个旅店，又有什么不同呢？
吾始至南海，环视天水无际，凄然伤之曰：”何时得出此岛耶？“已而思之：天地在积水之中，九州在大瀛海中，中国在少海中，有生孰不在岛者？覆盆水于地，芥浮于水，蚁附于芥，茫然不知所济。少焉水涸，蚁即径去；见其类，出涕曰：”几不复与子相见。“岂知俯仰之间，有方轨八达之路乎？念此可以一笑。
东坡先生的这段文字，情绪真实感人，生动的说理，让人莞尔一笑间，有“空中闻语”之妙。海南岛四面环海，难免生出孤独无所依之感，东坡先生忽有所悟：对于蚂蚁来说，一盆水就是汪洋大海。放大去想，人何尝不是蚂蚁，谁生来不在岛上呢？也许很快便有通达之路，又何必惊慌呢？
由此看来，东坡先生的“挂钩之鱼”与“人生如逆旅”之说，才是他随遇而安，获得宁静心绪的“消灾密码”，使他能够逢凶化吉。应该说，古人的生存智慧，对当今的我们亦颇多指导意义——放得下，不执着。
