为什么善良的人得不到好报？
在知乎上看到一个问题，“为什么善良的人得不到好报？”这也是经常被人们挂在嘴边的一句话，是对好人得不到善终的惋惜，也是对恶人作恶的无可奈何。
佛教讲究因果报应，善良的人一定得到好报，才能满足大众的心理需求，“拿不住奸臣不撒戏”，这是传统舞台戏剧必备的高潮效果，否则你演得再好，也不会得到观众们的认可。这是宗教所以盛行的原因。
人类世界最初的文化就是宗教文化，信徒们之所以追随宗教，是因为宗教迎合了大众的心理需求。像《包青天》、《窦娥冤》之类的经典戏剧，无一不展示出善恶到头终有报的快感。
老百姓在受到冤屈时总会抱着希望，他们希望有一种看不见的力量会惩罚恶人，让恶人自食恶果。
可是现实生活中，善良的人得不到好报的例子很多，就像提出“为什么善良的人得不到好报”这个问题的人一样，人们还是希望善有善报恶有恶报，可是在我看来：善良的人得不到好报的原因有三：
一，善良的人不是为了得到好报才选择善良的。
庄子曾有句名言：“天地不仁以万物为刍狗”，这句话曾多次出现在电影或电视剧的台词中，被曲解为天地（或最高统治者）不顾天下苍生的死活，肆意妄为，发动战争或致使百姓流离失所的残酷局面，每每看到有这样的台词，就想到被南怀瑾先生斥为读书不老实的责骂。
这句话的真正意思是：天地包罗万象，无论好坏良莠，一块土地上生长稻谷或是毒草，都被天地慈祥对待，天地看万物都是一样的慈悲，天地无心，是自然生长而来的。
就像善良的人选择善良一样，他们不是为了得到好报才选择善良，是他们内心自然生长出来的，也许还有基因传承的问题。
二，善良的人不会使用卑鄙的手段达到自己的目的，所以被人们痛惜好人得不到好报。顾城用“高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证”揭示了好人得不到好报的真实原因。
岳飞庙前的情景最能说明这个问题：一边是精忠报国被后世瞻仰缅怀的岳武穆，一边是跪向岳飞被万世唾骂遗臭万年的三个奸人。
所谓一念天堂，一念地狱，都是各自选择的结果。
泾渭分明是大自然的一大奇观，一清一浊互不相融，就同做人的道理一样，清者自清，浊者自浊。
三，善良的人往往被看着是好说话的老实人，也就是俗话说的“人善被人欺，马善被人骑。”欺软怕硬是人性丑恶的一面，欺负老实人这一现象自古以来比比皆是。
什么脏活累活难啃的硬骨头都会扔给善良的老实人，就是因为善良的老实人像任劳任怨的老黄牛，反正他不反抗，能者多劳是偷奸耍滑者粉饰自己懒惰的借口，更是让老实人吃亏的惯用伎俩。
“善良有尺，忍让有度”，善良的人要记住：你的善良需要带点锋芒，别让别人认为善良的人是傻子，把你当做任何人都可以给你加码负重的牛马。
庄子认为“大仁不仁”，故意做出来的有心为善，有心求仁，已经不是真正地善，也不是真正的大仁了。
“但行好事，莫问前程。”所以如果善良是为了得到回报，那么带有功利性质的善良就不是真正的善良。
真正的善良是从骨子里生出来的，不会因为没有回报而改变初衷。
虽然善良得不到回报，但是世界却能够因你而改变，如同《一个人的朝圣》中的哈罗德，你改变了，世界也会随着改变。这是另一种因果。
