修行的过程是痛苦的，是不断颠覆自己的过程，从“看问题的方式”到“想问题的方式”，我的生活正在发生改变。那种痛苦有如揭痂，那是切肤之痛，深入骨髓。
如果你自认是修行人却从未经历过这些，那么请相信，其实你未曾真正修行过。并不是读了几本经，磕了多少头就是修行人。你必须改变自己的所有观念。如果你自认是修行人却依然秉持修行之前的观念，依旧使用过去的思维方式，那么你只是在假装修行。佛法从来没有真正触及你的心。
每个学佛的人都会多少念几句“阿弥陀佛”，净土法门一度被认为是老太婆的法门，那是没有深入学习做出的判断，机身信就是净土法门的敲门砖，法深信是众生往生的保障。机身信就是颠覆我们之前凡夫的认知，法深信就是重新建立一套阿弥陀佛的系统。认识不到自身现是罪恶生死凡夫，不相信乘阿弥陀佛的大愿业力能往生，说白了你学净土再久还没有入门，弥陀的法水还没有流入你的心田。
在《教父》里，一位梵蒂冈教士从水里捞出一粒石子，磕碎它并展示给教父：虽然在水中浸了多年，石子的里面仍旧是干的。你是否也是如此？在佛门里呆了很多年，听过无数的开示，但你的心就像那块石子一样，只是表面湿润，里面一直是干的。佛法的甘露从来没有进入你的内心。善导大师说:斯乃朽林顽石，不可有生润之期。
很多学佛的人甚至出家人从未感受过修行之苦，那是因为他们从未相信过他们的信仰，他们并不认为自己在轮回，他们从未认真想过自己正在轮回这件事。你想过吗？“你正在轮回”，这是多么可怕的一件事。试想一下，如果你真的确认自己在轮回，你有一大堆恶业在那里等着你消除，如果在这短短的几十年没有清除完的话，你就可能转生为一只猪，命运完全操纵在别人手上，你会被屠杀而全无反抗之力。如果你真的确定这一点，就绝不会还有闲心去忙那些毫无意义的事；你不会有之多借口来推诿，不需要别人告诉你就会知道什么是真正重要的。
我们现在的人却认为生死是小事，死有什么了不起，十八年后还是一条好汉，我的房子，车子，票子，到哪里去玩才是大事。佛法告诉我们生命是无常的，当务之急必须要解决的事情，就是生死大事。有一句话说得好:除了生死是大事，一切都是小事。解决了生死大事我们才能安心在世间学习，生活。阿弥陀佛给我们极大的安心，他把我们众生的生死大事在十劫前就解决了，并保证“若不生者，不取正觉”。
虽然信佛多年对于因果，六道轮回什么的没有认识，只是母亲告诉念佛就跟着念佛。有记载说:过去的那些大阿罗汉、大祖师们，他们只要想到过去在三恶道的经历，就会恐惧得晕厥过去。就我个人而言，虽然没有达到晕厥过去的程度，但是我的一次经历让我对佛法有了新的认识，记得高中时对门送来一本书叫《悲惨世界》，里面就是记载一些因果故事，其中有一个人他是个发明家，发明了杀猪机器，就是一头活蹦乱跳的猪进去后出来就会被大卸八块，当时我看到这个故事从小爱吃肉的我当下就决定吃素，并每天念佛回向给我吃过，伤害过的小动物，这个故事彻底颠覆了我原来的观念，我一直认为人就是应该吃肉的，甚至一度认为母亲吃素有点傻。当我自己吃素后发现不是这样的，吃素不但环保，最重要的就是长养我们的慈悲心。吃素那天我就发愿等有钱了一定要开一家免费的素食餐馆，让我的有缘众生都能吃素念佛，都能离苦得乐。众生有感，佛必有应。十五年后因为当初的一念在油城大地免费素食遍地开花，一年时间在我的倡导下开了八家雨花斋，让五区四县的人都能够在家门口吃到免费的素食。伴随着雨花斋的开业发展，也让油城两百万人颠覆了素食没有营养，素食单调没什么好吃的，信佛的人才吃素等等。佛法就是颠覆人类错误的思想，佛法就是用来修正众生错误的行为，佛法就是究竟圆满的智慧，未来我们也将用佛法颠覆更多人的人生，让更多的人从黑暗走向光明，从娑婆走向极乐。
今天的我们必须认真对待你所听到的一切佛法，也必须和过去的很多观念、很多习惯切割，这个过程绝非无痛。我们必须和那些和你相处了几十年、像老哥们一样的错误观念、错误习惯说再见，你必须这样做。当你真的建立起“我正在轮回、我会死、我不知道自己何时死、我死后可能转生成一只猪或是一只海鸟、我完全无法掌控自己的命运”这些观念之后，你的人生就会随之改变。你会知道什么是重要的，你去忽略掉很多过去你认为重要的。你会把时间拿来做正事。
还有一种修行的痛苦是来自师父的打击。宗萨仁波切说过：师父是你雇佣来拆解你“自我”的一个人。“自我”是什么？那是你拿生命来捍卫的最重要的东西，你所做的一切的一切都是为了让它舒服。现在要你雇一个人把它拆掉，你可以想象这种痛苦。
如果你从未品尝过这种痛苦，那么你尚未遇到那个可令你解脱的善知识。如果你遇到他，你的修行就会彻底改变，师父每一次开示几乎弹无虚发，我越是怕的地方越是会被精确命中。我越是想藏起来的东西越是会被公之于众，我所有丑恶的东西都暴露无遗。
修行虽然很苦，但比起轮回之苦，这么短暂的苦又算什么呢？释迦佛曾说过：“我们在轮回中流过的眼泪如果收集起来的话，会超过地球上的海洋。”仔细想想这句话，你会毛骨悚然。
