清晨，浑浊的日光闯进来，我又一次在早上8点30分醒来，一分不差，想想今天周末，便安心继续假寐小会儿。
谨遵母训，我每日寄希望做多于言，坚决不在12点之后睡觉。尽管期间，也遇到过熬到凌晨四点还睡不着，但通过药物和书籍调节，没两天就恢复正常。南方人物周刊的主笔易立竞在微博上说，该吃饭时吃饭，该睡觉时睡觉，不违逆自然之规律，才是正道。多年前，有个大明星寄希望佛教大师让他摆脱痛苦，那大师只送两个字“放下”，再往前了说，有个名主持得了抑郁症，后来得到一副题字，曰“吃饭、睡觉”。如此云云，各种信息渠道里，每日都给众生重复着这些被说腻了的道理，你烦不烦，说实话，我一直是觉得这些都如“嗡嗡”吵扰的蚊虫，整日伴随你，实在说不上好感。
但是，这些心灵鸡汤也好，警示名句也好，夹杂着那些佛学故事中“拈花微笑”般晦涩的说辞，让人们常常如醍醐灌顶，惊愕不已。但是这些道理，终究是行出来的，绝非说那么两句便能拯救他人。我相信，易立竞是读过非常多书的聪明人，她也见过那么多世事，怎能年到中年，才突然返折过来，循着这些细小的道理如同虔诚弟子。我也相信，那位名主持人的名望和成就，足以让每一个普通人汗颜，人家说，你都这么牛叉了，怎么就突然想不开了？最后还是在最简单的“吃饭、睡觉”上死磕。
吃饭，睡觉，其实是最自然，最本真的，人最应该注意的事情。从最初人还未进化成如今这种不可一世的生物体之时，面临的最直接的竞争，就是如何在复杂的自然环境中生存下来，先生存才有生活，最后才会有文明和文化。可现在，我们拥有了比过去那个类猿人时期复杂的多的文明程度，却逐渐抛弃了人最根本的状态。我们把自己和动物区分的那么厉害，却不知，你不好好吃饭，好好睡觉，你怎么活。
《瓦尔登湖》里面对房屋对文明的思考，在现代生物体的每日行动上对应着。作者将所有社会化的东西抛弃，就从事最简单的劳作，衣食住行，皆有自己亲手才能获得。建房子，种粮食，养牲畜，然后交换来其他的生活必需品。一间屋子，再奢华，也终究只是供人住而已，一件衣服，无论它耗费多昂贵的材料制成，终究也只是覆盖身体，遮羞与保暖的工具而已。唯独吃饭与睡觉二字，是让你长久生活下去的基本。
我是对某种舍命成功学极其厌恶的，耗尽生命所达到的意义，再宏大，再不朽，我还是不觉得这是人应尽的本分。而意义这种东西，你用不同的时空维度去看，它的分量是不同的。往大了看，无论你是否杰出，是否出类拔萃，在这一个人类时代结束之后，连宇宙微尘都不会有你半点过往的影子。往小了看，你每日的行动，或许与社会并无大的裨益，但你是为了个体生命，以及周围相系生命付出了努力，如果你有孩子，那便有人类文明传承的意义，如果你再多分些爱心与众，与其他物种，你便有了博爱的意义。
人类，最基本的意义，不在于世俗意义的成功，而是你将你这一生过得不误了自己，便就不误了你的至亲至爱。
话题再回到吃饭，睡觉这两件事情来。是文明赋予了人类一周7天，一天24小时的计时法则。这个功用，最终是为了让人类以最佳的生活效率。到点吃饭，该休则休。如果反其道而行之，会怎样？偏的不说，不好好吃饭，人会浮肿或瘦削，面色如黄，长期下去，再娇艳的女子也如假花一般，干枯无生机。不好好睡觉呢？如果一天的开始是从中午开始，你会不会有种急迫感？我有，眼见着这一天的光景已然过去一半，我还有那么多事情未完成，怎能不焦虑？我曾经很长时间，因为反复思虑，不得不进入夜晚的深邃里继续思量，后来发现，你所有关于困境或是苦楚的思考，皆是虚妄。我曾经归纳其意义为，夜晚适应写作，能够才思泉涌，但其实呢？那些孤独的絮语，也只能和同是黑夜的人来共享，充满了自我束缚的挣扎，没有意义的无病呻吟。即使是诉说痛苦，千百遍的舔舐，在白天的人们眼里看到，多半沦为了祥林嫂的絮絮叨叨。
查普曼曾说，“这虚伪的人类社会，为了人间的宏伟，至上的欢乐都稀薄得像空气。”多么直接的批评啊，我们这个时代的许多人，都已经不那么热爱生活了。我曾经一下午观察母鸡下蛋，从它咕咕咕造势开始，再到漫长的坐窝，然后看着蛋一点点从母鸡翘起的尾巴下方出现。不可思议的过程，让我觉得开心不已。然后，惊奇的一幕出现了，母鸡挥挥翅膀，一歪一扭挪出窝，反过身来，用喙扒拉了这个新鲜鸡蛋，然后扯起喉咙一阵阵欢快地叫起来，“咯咯哒，咯咯哒”就像在宣布胜利。母鸡的快乐，或者说，我赋予母鸡这种动作以快乐的定义，多么接近人类应有的快乐。
“我要做远方的忠诚的儿子，和物质的短暂情人。”这是诗人海子《以梦为马》的第一句，但他又在另一首诗里说，“从明天起, 做一个幸福的人. 喂马, 劈柴, 周游世界。”他接着说，“ 从明天起, 关心粮食和蔬菜. 我有一所房子, 面朝大海, 春暖花开。”我姑且认为，海子所说的物质并不精准，因为无论是马匹，房子，蔬菜，皆是物质，而他所谓的要做“物质”的短暂情人，其实是“物欲”。
并非只有人类有欲望，但却只有人类有无限的欲望。这个欲望蔓延到了整个宇宙，如若其他星球真的有高智慧生物体，那肯定早就把人类从上到下数落个遍。人不单单有物质的欲望，还有精神的欲望。一个想要得到全世界财富的人，和一个想要将思想散播给全世界的人，其实是一样的。而他们所担心害怕的，其实早就不是他们必需的东西。关于失败，人只要活着，其实便没有了失败，人只要独立的活着，无论是物质还是精神都要独立，便就成功了。可惜是，很多人想要的早就超出了自己的本分。不成独立的人，便要从其他东西上寻找支点。它可能是一个物件，也可能是一个虚名。人们自动的把身旁这些支点等同于人，然后人便没了。
三毛年轻时的梦想是什么？你可能想不到，她最想成为一个捡破烂的人。老师批评她不够志存高远，于是她将梦想改成当一名医生，救济苍生。然而，三毛说她最终发现自己干了一辈子的事业，竟然还是捡破烂。她将那些别人丢弃不用的东西，带回家中，偶尔会发现宝贝，欣喜的感觉，一是不劳而获，二是未知的惊喜。可是她在这些事情里，得到了天大的快乐，让人羡慕的快乐。可是你会这么做吗？恐怕你早就被那些臭气熏天的场景弄得狼狈不堪了。
再来，要说到我妈妈。在我20岁之前的世界观里，她普通的不能再普通，没有显赫的家世背景，也没有飞黄腾达的事业。但在20岁之后，我越来越发觉，我的妈妈恐怕是世界上最伟大的妈妈。我常常在寻求真理的过程里舍近求远，我飞离家乡，甚至跨越大洋，在他乡求真理，却没发现，真理一直在我最近的地方。我妈有一个小菜园，在楼顶，那是别人不理睬的闲置空间。她拉来一车子泥沙，一车子土石，用水泥砌起了一个个小花圃，在地面盖上防水布。一个铲子，一个水桶，再加上一把剪子，便开始她的城市花园梦。
从那以后，她每日早晨6点起床，浇水，施肥，然后沐浴清晨阳光。五年过去，楼顶已经成了一片绿色海洋，蔬菜瓜果应有尽有。同样在其他地方种菜的人，永远都抱着羡慕的眼光看我家。妈妈说，这才是生活。单位前两年有领导想要提拔她，然而她却放弃了。我问她为什么，她说，一来年纪已经大了，不求上进，二来，升职带给她的快乐，远远不及这几株菜苗带给她的快乐多。
妈妈回归了人最本质的生活状态，天天与自然为伍。她从不赖床，日出而作，日落而息。她潜心研究瓜果蔬菜，每次回家我都有口福品尝那些菜式，都是寻常小菜，但是她总是很用心地调味。最特别的是，突然想吃一口新鲜的青菜，穿上鞋，到楼顶扯下一把，就能下锅炒成一盘最爽口的小菜。哪怕最奢华的餐馆，最牛的大厨，也炒不出这种味道。我不爱下馆子，最爱还是窝在那舒服的楼顶，看狗，看夕阳，就着书香和饭菜香，耗上一整天。
吃饭，变得如此快乐，又因为白天的满足，夜晚才能酣睡如怡。我便也渐渐发现，我年少时妄想成名立腕，妄想富贵加身的梦，远不及眼前这般生活的梦快乐。不是吗？
