成语出处：
语出《孟子·梁惠王上》
原文内容：
孟子见梁惠王。王曰：“叟!不远千里而来，亦将有以利吾国乎?”
孟子对曰：“王!何必曰利?亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国?’大夫曰‘何以利吾家?’士庶人曰‘何以利吾身?’上下交征利而国危矣。万乘之国，弑其君者，必千乘之家;千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。苟为后义而先利，不夺不餍。末有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利?”
典故内容：
孟子于公元前320年从滕国到了魏国，那时，他已经是近70岁的老人了。当时，不论国家还是个人，一切活动都落脚在现实的功利上。据说当时的梁惠王曾?起了招贤纳士的招牌，因此有很多文人学者投奔他，为他效力。所以，孟子也从邹县应梁惠王的邀请去见他。梁惠王见到孟子十分热情，他说：“老先生，您不远千里来见我，会有什么好办法使我国有利吗?”
孟子一听，这话太现实，便回答道：“大王，您为什么见到我一开口要先说到利呢?为什么不讲仁义呢。一国之王口口声声说‘怎样有利于我的国家?’大夫说‘怎样有利于我的封地?’士人平民说‘怎样有利于我自己?’上上下下都这样互相争夺利益，那国家就危险了”。接着孟子又说：在一个拥有万辆兵车的国家，杀死国君的，必定是国内拥有千辆兵车的大夫;在拥有千辆兵车的国家，杀掉国君的，必定是国内拥有百辆兵车的大夫。在拥有一万辆兵车的国家里，这些大夫都拥有一千辆兵车; 在拥有一千辆兵车的国家里，这些大夫拥有一百辆兵车，这些大夫所获得的不能说是不多的。如果他们把个人私利放在第一，把公义放在第二，那么这些大夫不夺取国君的地位和利益是绝对不会满足的，所以您不能再宣扬私利了。
梁惠王听了很受触动，便焦急地问：“老先生说的很有道理，那应该怎么办呢?”孟子一看梁惠王的态度还算诚恳，就回答说：“从来没有讲仁义的人会遗弃自己的父母，也从来没有讲仁义的人会不顾自己的君主。因此，大王只要宣扬仁义就行了，何必张口闭口都要谈利呢?”
这则成语，是指不怕千里之远。（孔勇）
