刘亮程1962年出生在新疆古尔班通古特沙漠边缘的一个小村庄。著有诗集《晒晒黄沙梁的太阳》，散文集《一个人的村庄》《在新疆》《一片叶子下生活》等，小说《虚土》《凿空》《捎话》。被誉为“20世纪中国最后一位散文家”和“乡村哲学家”。《逃跑的马》是散文集《一个人的村庄》里的一篇。
说起马来，它人类的好朋友，是最忠实的朋友。从人类农耕文明的开始，马儿就每天替人耕耘，播种，运输。这是天下太平的时候马儿干事的。逢到天下风起云涌，战乱迭起的时候，马儿又随主人征战沙场，为主人建功立业，封妻荫子。
人类对于马也给于了极高的赞誉，封马为六畜之首。赞誉它的词语更是不计其数，诸如“一马当先，龙马精神，马到成功”等等。更有许多展示它们雄姿的画作，其中以徐悲鸿大师的《八骏图》最为著名。图中马儿飘逸灵动，神态各异，皆非凡马。
马和人类的关系如此的密切和谐。马为人类贡献了一生。生而为马，难道他们是为人类而生的吗？难道他们就没有自己的事情吗？这就是刘亮程提出来的观点，或许有它们自己的事情，这就有了《逃跑的马》——那个驾着马车而逃掉的马。
马为什么要逃跑呢？即使是驾着马车带着羁绊？为了自己想做的事，马终究是努力去做了。
难道马儿不知道？带着桎梏的远行是到达不了向往的圣地的。或许它是知道的，但是从来没有这个机会，它一直生活在人类的豢养之中，人类也不允许它像野马一样，信马由缰，想去哪儿就去哪儿，所以它是痛苦不堪的。
机会终于来了，驾车送粮的时候，马车陷进了泥沼之中，任凭赶车的人怎样抽打它，可它就是一点都不想干了，一点都不用劲，它烦透了眼下的这种生活。
其实它是可以拉出来的。终于人类走开了，或许去喊人来帮忙了吧。所以马它必须在人们回来之前走掉。此时不走更待何时呢？它一跃而起，驾车从泥沼中而出，然后一路向西它逃跑了。
书看到这儿，不由想起钱钟书的《围城》里说的“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去，对婚姻也罢，职业也罢，人生的愿望大都如此。”
想起那些在婚姻里挣扎的女人，她们忍耐，与自己和解，与生活和解，于生活达成一种和谐的表象。她们不能逃跑，不是不想，而是有许多的枷锁，有的来自父母，有的来自子女。
她们不希望年迈的父母为自己担心，女儿人到中年没有了家。
她们自己的儿女小时候，怕儿女受影响，她们忍耐，儿女稍大些，怕影响儿女学习，耽误一辈子的前程，终于孩子们高考结束了。家长们也要集体逃离了，于是七月高考季，也成离婚月。
有人说婚姻是爱情的坟墓，这肯定不是一个妄说，难怪有许多人要逃离了。如果 再往前数100多年。女人想离婚，那是没有的事情， 不过那时候女人也从来没有想过这个事情。 女人都要依附于男人才能活下去的。如果男人的一纸休书，你就成了一个没人要的罪人。娘家回不去。婆家不要，死了也是孤魂野鬼。所以 那个时候根本没有逃离一说，女人一出嫁，生是人家的人，死是人家的鬼。
好在现在离婚也不是多难的事了，女人逃离婚姻家庭，去做自己的事情吧，未来的日子里，去真正的为自己活一回吧。
它终于要去干自己的事情了。或许它达不到目的地。将累死于征途之中，变成路旁的累累白骨。可是那又有什么呢？比起骈死于槽枥之间的同类。自己的死又是多么的壮烈和荣光。
马儿为后来想要逃跑的马儿蹚出来一条路，虽然它并未达到终点，毕竟可以成为后来继续的马的前车之鉴。
逃跑的马儿，希望你们能甩掉马车，甩掉马鞍，干净的从人类那儿逃脱，那么才有可能逃跑到你认为的天堂世界。那儿是你认为的那一片世界，是一片大的森林么，或许那是一片大到你无法想象的草原。草原是你祖先曾经居住的地方，是祖先在呼唤你的灵魂回归吗？
