阳明心学147――学而时习之

（2020年7月27日11：03）

读《寄邹谦之书》一文，特别是读到“学而时习之”一语后，深感对此句又有了新的认识。

在没读原文时，我对“学而进习之”的认识一直停留在学习、学习、再学习上面，根本没有想到向心上学。按阳明先生的话来说，我这是学的本末倒置了。我是为学而学，仅限于概念上的学习，根本没有学到学习的主旨，对于这个“学“字的内涵理解得不深不透。

当听了博仁导师讲解时，才深知这个学字，其实是去私欲、存天理，是走上成圣成贤道理的根本所在，是向内学，完全传承了儒家文化的精神，是真正的致良知。反观自己，真是枉学了，只认为求得知识的学习，光外求了，没有想到内求。总认为，学习知识，并经常用练习就是学而时习之的内涵，真是太荒谬了。

只停留在概念上是没有用的，犹如一棵树一样，只要枝叶上下功夫没有用，关键要在树根上下功夫。内因决定外因。树根决定整个树的长势。树根坏了，枝叶肯定也会坏，即使暂时的“枝繁叶茂”，也只是暂时的，也不会长久，也是虚茂。树根好了、壮了，即使暂时枝叶不好，随着时日加长也会变好的。

就象人一样，看一个人开心不开心，从脸上就能看出。如果开心的话，脸上都带笑的，每一个细胞都能看出笑；如果不开心，就会愁眉苦脸，都写在脸上的。看一个家庭也是一样，从人的脸上就能看出来，凡是家庭和睦、过得好的，一般脸上都有光泽；凡是过得不如意、家庭不团结的，脸上往往有愁苦之色，即使再搽脂抹粉都掩饰不了内在的不如意。

我对“学而时习之”的理解也只是浮于表面，而学有深入进去，更别说对其内涵的去用了。学习的主旨弄不明白，是很难做到真正的致良知的。读了此文，我感到“学”就要向内学、向心学，而不是仅限于掌握了一些皮毛的知识。不仅我时时犯这个毛病，自古以来很多人皆如此吧。正如文中所写“后世人心陷溺,祸乱不断,都是由于圣学不能昌明的缘故。”不能昌明的缘故，就在于没有真正理解圣学的主旨吧？理解不了圣学主旨，只追求于表面的东西，久而久之都陷入虚浮的表面，又怎能不使人心陷溺,祸乱不断呢？

我以后学习就要改变这种状况，绝不能为学而学，要真正做到心学，就象现在学习阳明心学一样，要时时想在如何炼心，直抒心意，言行一致，一洗“雕饰之习”，真正做到“学而时习之”。

理上明、事上磨、境上练

去私欲、存天理、致良知

明理、立志、践行、印证

做圣贤文化实践的榜样，为社会做出实质性贡献。