今天进入《论语》上半部最后一篇《乡党》篇的讨论。我们来回顾一下，《论语》整个结构的递进逻辑。前4篇讲了孔子的二个核心思想，为学与为政；第5、6篇是这二个思想的延伸，从孔子学生的角度来解释这二个核心思想的运用；第7篇是从孔子自己的角度来讲述这二个核心思想的运用；第8、9篇是对孔子的评价。现在进入第10篇，是对整个上半部的注脚，把孔子的思想生活化，讲孔子生活中的言行。
一个人生活的言行举止的表现，真正反应一个人的思想与修养，所以，这个结构安排非常巧妙，当用心体会。
10•1 孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者。其在宗庙、朝廷，便便言，唯谨尔。
10•2 朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。君在，踧踖如也，与与如也。
10•3 君召使摈，色勃如也；足躩如也。揖所与立，左右手，衣前后，襜如也。趋进，翼如也。宾退，必复命曰：“宾不顾矣。”
10•4 入公门，鞠躬如也，如不容。立不中门，行不履阈。过位，色勃如也，足躩如也，其言似不足者。摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。出，降一等，逞颜色，怡怡如也。没阶，趋进，翼如也。复其位，踧踖如也。
10•5 执圭，鞠躬如也，如不胜。上如揖，下如授。勃如战色，足蹜蹜，如有循。享礼，有容色。私觌，愉愉如也。
以上这五章，集中记载了孔子在朝、在乡的言谈举止、音容笑貌，给人留下十分深刻的印象。孔子在不同的场合，对待不同的人，往往容貌、神态、言行都不同。他在家乡时，给人的印象是谦逊、和善的亲切随缘形象；他在朝廷上，则态度恭敬而有威仪，不卑不亢，敢于讲话，他在国君面前，温和恭顺，局促不安，庄重严肃又诚惶诚恐。所有这些变化，可以了解孔子道德修养的高深，对心性与态度的把握，一切都随着周边环境而变化，保持该有的礼节与仪态。
这些看上去很简单，其实如果没有很深的修养的功夫，是很难做到的。人往往不能把握自己的情绪脾气与性情，在待人接物上不能做得这么完美。这些完美的言行，是需要深厚修养的功底的。老子讲，大直若曲，这是一种极大的谦卑与坦诚。
