《庄子山木》里面有这样一个篇章：“方舟而济于河，有虚船来触舟，虽有惼心之人不怒；有一人在其上，则呼张歙之；一呼而不闻，再呼而不闻，于是三呼邪，则必以恶声随之。向也不怒而今也怒，向也虚而今也实。人能虚己以游世，其孰能害之。”
意思是有两艘船并在一起渡河，有一条空船过来撞它们，（这时船上）就是有（那种）小心眼的人也没有发怒；有一个人在船上，就喘着气呼喊（叫他让开）；叫一次没听见，叫两次还没听见，于是第三次叫的时候，就必定用恶毒的辱骂一起喊（过去）。前面没有发怒而现在发怒了，前面虚怀若谷而现在怒火填膺。人们能够虚怀若谷地生活在世上，又有谁能加害于他呢。
这个故事很有意思，我们经常把关注点放在触发我们情绪的那个人那件事上，通常有几种做法，一种就是搞定他，让他按照我的样子来，但通常不太可能。另外一种做法就是搞定自己，所以很多书籍文章都叫我们学会控制情绪，或者做各种各样的追溯，比如说追溯原生家庭的创伤，去寻找情绪的引发的源头，然后在源头处理它。但是事实是，我觉得确实是没有办法完全处理干净。
这个故事给我最大的启发是什么呢？它让我看见了，其实这个情绪是我们原本就有的，他人只不过是触发了我们的情绪机制而已。痛苦、快乐、悲伤、喜悦、难过这些情绪是我们自己本来就有的，或者我们可以把范围放大一点，这是我们整个人类集体共有的情绪。苏东坡的《定风波》：回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。风雨和晴只是虚相，就像庄子的这一艘空船一样，我们真正体验到的是有了这些经历之后的感受，这个感受是我们来到这个世界的这一遭一定会经历的，也可以说它是我们这个生命游戏里面早就设定好的模式。
《庄子。知北游》里面说：“哀乐之来，吾不能御，其去，弗能止。悲夫，世人直为物逆旅耳！”悲伤和快乐这些情绪的到来是我不能阻挡的，它们的离开我也不能制止，我们只不过是它们临时栖息的旅舍罢了。当我们看到这一点的时候其实就无须太过纠结，因为情绪本身自己会来也会走，我们人生就是在玩这种感受的游戏。
当我们有负面情绪时，首先要识别情绪，就是意识到“我现在很生气”“我现在很沮丧”“我现在很愤怒”等等，情绪识别后要做情绪归因，产生情绪的人是自己，不要让周围的人作为情绪的背锅侠。积极地处理情绪，让自己感受好起来，最后要有安全感的确认，避免因为自己的情绪影响到与他人的关系。面对情绪我们要觉知、接纳、感受，然后释放转化。自己制造了自己情绪，而不是空船！改变思想也就改变了情绪！
情绪来了，当它是客人拿茶招待它，茶喝完了送客！
