西安市五环中学 赵启
2025年10月13日：
阅读王阳明的知行合一，他赣南剿匪、平定朱宸濠叛乱的丰功伟绩都让我读的欲罢不能，人生故事是艰难中精彩，如同连环故事，跌宕起伏，而他时时刻刻在讲他的心学，安稳如山，举重若轻，其实他的内心也很煎熬，夜不能寐，只是他不内耗，用良知做自己，用心智规律揣度对方——人性的反应。看到为恶为匪的人的底层逻辑，他们起初是不满当时的赋税徭役，走投无路，上山为王，久而久之，成为了恶霸集团，恶的背后有恐惧、担心与软弱、义气，只要打开他们外在的恶，就会迎刃而解，他采用奇兵战术，攻其不备，瓦解人心，离间团伙，制造声势，各个攻克，每到之地，有因地制宜的一系列举措，百姓拥戴，立功重用，拉拢信任。
心学规矩地践行。
静若处子，动若狡兔。
2025年10月14日：
无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。致良知和王阳明已成一体，不容置疑。良知能分清是非善恶，所以他就是天理。良知刹那间一发作，那就是正确答案，但千万不能有第二次发作，也就是在一件事上不要反复思考，记住你面对事情时脑海中的第一个解决方案。那就是最佳方案，这也是真正的致良知。
想到埃及最早的三位神秘人士的第一规律就是：心智规律，宇宙是心智的构造，即万有是心智的体现。我们的思想、信念和意识状态不仅影响我们的个人生活，还塑造了整个宇宙的形态。
道家的“心无所住，道即处处”、“致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。”和《金刚经》的“无所住而生其心”。所有的一切都来源于起心动念，不断地清理自己的库存，让自己每天的活在当下，干净无杂念，不参与、不内耗，看得很清楚。
再次发大愿：我爱钱，钱爱我，源源不断从四面八方而来，我会帮助我想帮助的亲人、朋友，感恩带给我能量的人，孝敬母亲；我爱自己，我自己饱满、能量满满，干什么都成就满满，工作、交友、家务，成就自己。我的房产、基金、理财都是双倍收入。
我做任何事都是心力满满，都是满满的收获。智慧来源于心力。
静下来，静下来，不急不躁，关注生命，看懂学生表现背后的恐惧、担忧、自尊心、求认可等需要，做他们的精神安慰剂，驱动器。
2025年10月15-17日：
今天周五，已经读了三十八天，读完了《知行合一——王阳明》的前三章，总想写点评论。一提笔脑海中就回旋着王阳明赣南持续剿匪、南昌城平定朱宸濠叛乱、持续不断地讲心学等情节。人生起起伏伏却丝毫不影响他笃定自己的学问，他认为他的学问能入科举试卷是好事。
入试卷的王阳明：在功业与心学之间寻找自己的方向。
当《知行合一》的前三章合上，王阳明的大半生在脑海中挥之不去——那位在赣南剿匪时不忘讲学的巡抚，那位平定宁王叛乱前仍与弟子论道的儒将，那位在人生跌宕中始终笃定如山的智者。如今，他的思想终于走入试卷，这不仅是官方认可，更是一种时代的呼唤——在价值多元而方向难寻的当下，我们需要这样一位能将事功与心性完美融合的导师。
王阳明的魅力，恰恰在于他不是一个书斋中的哲学家。在赣南剿匪的军事行动中，他不仅用兵如神，更以“心学”教化乡民，设立社学，推行《南赣乡约》。刀光剑影与读书讲学并行不悖，这本身就是“知行合一”最生动的诠释。而平定朱宸濠叛乱一役，更展现了他“此心不动，随机而动”的功夫——在万分危急的局势中保持内心的澄明，在几乎不可能的境地里创造奇迹。他的学问从来不是空中楼阁，而是可以在惊涛骇浪中依靠的生命智慧。
将王阳明心学纳入考试内容意味深长。这暗示我们的教育开始重视那些能够安顿生命、指引实践的学问，而不仅仅是知识的堆砌和技巧的训练。当年轻学子在试卷上遇见王阳明，他们遇见的不仅是一个考点，更是一种可能性——关于如何将内在的探索与外在的事功相结合，如何在复杂多变的世界中找到自己的“定盘针”。
从王阳明起伏跌宕的人生中，我们收获的不仅是对心学的理解，更是一种确定自我方向的勇气。他历经廷杖之辱、贬谪之困、征战之险，却始终没有迷失。在贵州龙场的石棺中，他突破了“格物致知”的困局；在江西官场的内斗中，他坚守着“致良知”的底线。这种在逆境中依然能够向内求索、笃定前行的能力，不正是我们在这个浮躁时代最需要修炼的品质吗？
读王阳明，最终要回到自身。他反复强调“心即理”，告诉我们真理不在远方，而在每个人的心中。在这个被外部标准层层包裹的世界里，王阳明的思想如一柄利剑，劈开迷雾，让我们直视自己的内心：我真正想要的是什么？我该如何活出生命的本色？他不要我们成为第二个王阳明，而是要我们成为最真实、最完整的自己。
王阳明心学
入试卷是好事，但更重要的，是让他走入我们的生命实践。在知行合一的道路上，每个人都是永远的修行者，而王阳明，则是那位指引我们既建功立业又不失本心的明师。当我们在各自的生活中践行“致良知”，在各自的领域里实现“知行合一”，或许就是对这位心学大师最好的致敬。
