第四篇：静下心来，抛开宇宙万物的表象，用心去看那看不见的东西，听那听不见的声音，就能获得力量。
内心智慧的人，不会只靠眼睛和耳朵去了解问题，会用心去看那表面上看不到的东西，去听那表面上听不到的声音，去想那别人想不到的办法，去做那别人做不成的事情。
在自然界，在人心里，有些东西是虚无的，既没有颜色，没有声音，也没有形状，但我们却能感受得到，比如时间、空间和生命；比如灵魂、欲望和宁静。
我们用眼睛能看见的物体，用耳朵能听到的声音，都是有限的、可测量的，但是我们看不见的力量，却是无穷无尽的存在。
所以，能把握无形的东西，就能得到无穷的力量，从而用来对待有形的事物，自然不在话下。
生命的出现基本上都是父母所生，但是“道”却不同，它无父无母，独来独往，如果说有，它却无形无相；如果说没有，时空与实体都是它的显现。
你想要找到它，却总是一无所得，你不去找它，它就在你的身边。它就像春天发出的嫩芽，秋天飘下的落叶；它就像心中突来的灵感和激动；它就像白天的光明和夜里的黑暗。
如果你只看它的表面，“道”就像人心一样难以捉摸，如果细品它的本质，“道”就像天地一样简单明了。纯真的心因索取名利而变得复杂；明了的“道”因贪欲而变得难以捉摸。
圆润通达，柔和宽容的心态，可以上承天道，下接地气，只有表现在言行上的时候，才可以发现，但在隐藏之时，谁人可以得知？如果没有洞穿事物的本质，外在的表相就会使人迷茫，如果能善待迷茫，清醒就在眼前，因为清醒来源于迷茫，知迷才能悟。
“道”和“心”极其相似，都是无形无相的存在，“道”起源于天地之前，“心”超越于物质之外。“心”和“道”又有所不同，人心是有欲望的，所以会偶尔发生迷乱，而道是无欲望的，所以会清静孤独。
若说“道”无欲，又何来万物丰茂、市井繁华；若说“心”有欲，又怎能无私信仰、慈爱奉献。
第四章原文：道沖，而用之或不盈。淵兮，似万物之宗；湛兮，似或存。吾不知誰之子，象帝之先。
