隐约记得在上世纪80年代上大学的时候就听说过《源氏物语》这本书，但第一次对此书有深刻印象的10年前阅读了《“下流”的日本人》，名字虽然有现在标题党的嫌疑，内容却是起底了日本民族文化的起源，还有它兼收并蓄的发展过程。《“下流”的日本人》与《源氏物语》有关就是男欢女爱的和歌与答歌。在阅读此书之前，我内心中有一个成见，就是一直把日本人与秦始皇送徐福以及随行的500秦川大地的童男童女相关联起来。阅读之后，这个成见就越来越深了。之所以说是成见，就是因为我没有能力也没有资源，更没有意向去打破这个成见。真希望有生之年能看到与我这个成见有关的文献书籍。

        《源氏物语》的故事背景是日本的平安时代，在诗歌方面深受白居易的影响。而作者紫式部出身中层贵族。先祖除作为《后撰和歌集》主要歌人之一的曾祖父藤原兼辅曾任中纳言外，均属受领大夫阶层，是书香世家，与中央权势无缘。这种不高不低的家庭身份也许就是小说中只要是涉及皇族的男子，都是相貌稀世罕见、仪态风流倜傥、诗词歌赋都是饶有情趣、琴棋书画都是样样精通并有传承，对皇族女子也是，几乎溜须拍马这个成语不存在似的。类似“她身穿一身白面浅蓝里的细长便和服，秀发分别从左右两边朝前垂下，活像垂柳，诚然是一副地地道道的身份无比高贵的公主模样”。日本人要么擅长说单口相声，光发型就可以判断出高贵的公主身份来，这个包袱摔得响啊；要么贵族的发型也有个等级来划分，不可僭越。猜测在平安时代，日本教育也局限在贵族及上流社会的缘故吧。

         整部小说篇幅最大的是各式人物的细微入至的心理描写。紫式部采纳的是抓住每个人心中一闪念的写法，仔细阅读下来，不得不佩服紫式部的确抓住了人物细微的心理变化，比较烦心的是，好像所有紫式部笔下的人只要咏歌完备就得揩泪拭面，这都什么毛病？但我是大老粗，觉得老是重复，甚是烦躁。不禁猜测平安年代的日本产生“哀”的审美情趣是为什么呢？动不动就感动？动不动就潸然泪下，而且是濡湿透了衣袖，难道是我铁石心肠，没有共情力？还是他们的情感丰沛呢？

        白居易诗云：“人生莫作妇人身，百年苦乐由他人。”。为什么要引用白居易这联句呢？因为全书感觉都是男子在猎艳、在显摆、在嘚瑟（这是从现代男女平等角度去观察，也许那个年代的日本却是基本的社会次序），而且贵族男子撩妹全是套路。平安时代的日本贵族男子造访客人（其实就是撩妹）总是这样煞有介事、拿腔作调，似乎真的是学习了古代中华文化中的“礼不下庶人”，贵族便是礼的化身，礼的裁判以及礼的标准？！比如：某男子遇到一个矜持一点的美女，总是来这么一句【哪怕出来观赏一下如此美妙的天空景色嘛。总是闷声不响，心有隔阂，令人难以理解啊！】，比如， 【薰君庄重地详细述说：“让我坐在帘外，未免太怠慢我了。我倘若不是真心实意的，就不会长途跋涉，不顾崎岖的山路前来造访。这种待遇似乎太不近人情。我屡次不顾艰辛披霜戴露前来，小姐定能体谅我的这番心意的。”】而且女子的侍女也是认同这话中的潜台词，也会劝被撩拨的美女去稍微的应酬一下才是富有情趣的。比如，【年老的侍女们露出称心的微笑，望着公子的尊容，她们点拨小姐说：“快点出去吧，不出去是不合乎情理的，女儿家最要紧是温存柔顺。”】，当时我就纳闷了，女儿家虽然温存柔顺最是紧要，但与别人何干？整部物语描绘这样搭讪、调情的场面与对话，侍女的牵线搭桥，摆明是要女性对任何男性温存柔顺似的，特别是对血统高贵的贵族男子。这不禁让我想起现代饲养血统纯正高贵的种马、或者良种狗对其它品种马、狗的吸引力。书中，这样的心理描述，从现代角度看似乎不符合人际交往的、我们熟悉的心理环境。但在平安年代的日本人都必须将应酬作为一种礼仪，将迎奉当作一种风尚也有可能。这些都是我在阅读时觉得因诧异而有趣的地方，我很可能是孤陋寡闻了。但总体感觉日本平安时代的男子对女性美是有欣赏的态度，但那角度是俯瞰，套用现代语言就是路边的野花不采白不采，占有欲特别强。

        孟子认为读书一定要了解写书之人，我武断地下一个结论：紫式部写此书像是自己观察人的日常习作、或者日记的合集。将白居易体察民情的诗中悲凉情谊当作文学一种体裁，甚至上升为一种时尚，然后用各式人物的口吻来练习。随着紫式部日记记得多了（我的臆断没有证实过）到了《源氏物语》的后半部，作者年龄大、见识广了吧，笔触除了一如既往的细腻外，对无以伦比、世间少有、令人欣羡不已的、高贵无比的光源氏也开始了调侃了。也出现了【他{光源氏}牵强附会地要把明石夫人技艺的进步归功于自己，因此侍女们暗自偷笑，悄悄地彼此挤眉弄眼示意。】；甚至知道了人无高下之分，比如：【 对于皇子们，人们可能因为是皇帝的儿子就觉得他们品格高尚，其实他们同世间寻常人家的美貌可爱的孩子看起来也差不多一样。】整部书恶心的部分也终于见到平权的启蒙思绪。最令我佩服的是作者对书法的观点，认为：【有的书写者本无多少高深的素养，却处处着墨龙飞凤舞，一副难以形容的装腔作势的姿态，乍看似乎才气横溢，颇具风情，然而，真正修养高深者的精心书写，从表面上看，其笔法功力，似乎不那么显眼，但是若将这两者的作品并排端详，作个比较，还是具有实力的后者一方优胜。就连不足挂齿的技艺，尚且如此，更何况人心的鉴定呢，随着年龄的增长，我逐渐明白了逢场作戏、卖弄风骚是靠不住的。】

        阅读此书无需跟《红楼梦》对比，甚至中国李渔的《肉铺团》似乎都比她写的更好。《肉》开宗明义就响亮地唱出：“世间真乐地，算来算去，还在房中。…睁眼看，乾坤覆载，一幅大春宫。难怪有人说《肉》书的思想价值超越文学价值。

       个人感觉这个版本的翻译虽然不符唐风宋彩，但十分还原当时的和风。