子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。”孔子说：对于中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；对于中等程度以下的人，不可以和他谈论高深的学问。
樊迟问知。子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣。”
问仁。曰：“仁者先难而后获，可谓仁矣。”学生樊迟问什么是明智？孔子说：管理民众的要义，是敬礼鬼神，但是又跟它保持距离，这可以说是智慧。樊迟又问什么是仁德？孔子说：仁者先要做困难的事，后做收获的事，这可以说是仁德了。
子曰：“知者乐水，仁者乐山。知者动，仁者静。知者乐，仁者寿。”孔子说：聪明的人喜欢水，仁德的人喜欢山。聪明的人灵动，仁德的人恬静。聪明的人快乐，仁德的人长寿。
子曰：“齐一变，至于鲁；鲁一变，至于道。”孔子说：齐国的政治和教育更进一步，就可达到鲁国的程度；鲁国的政治和教育更进一步，就可达到周初的治道。
子曰：“觚（gū）不觚？觚哉！觚哉！”孔子叹息道：觚不像个觚的样子？觚啊！觚啊！
宰我问曰：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。”宰我问道：仁人君子，如果告诉他井里有仁者，那他会也跳下去吗？孔子说：干嘛要这样做呢？君子可以过去看看，但不能陷害他；可以欺骗他，但不可以让他迷惑方向。
前一段通过万维钢老师对于大脑的解读之后，感受非常深。我自己对“智者乐山，仁者乐水”的想法是，智慧的人仁德的人，自有和自己匹配的爱好取舍。在现实中，智者不一定仁德，仁德的人不一定智慧。两者相加，明显鹤立鸡群于普通人。令人羡慕，也令人向往。
好在，智力是可以被启发的，仁德是可以被教化的。我们所有人都有成为智仁的君子，成为高手。
与智商价值观相似的人讨论是愉悦的，但是进步不大。与超越自己大阶段的人交流，会受到冲击，颠覆，点亮脑袋里的光。任何时候不能止步，成不了神一般的存在，至少也做能点亮别人的人。
孔子也教会了我怎么对付心术不正顶牛的人的方法。从问题中跳出来，用有智有德的君子做法，揭露此人的阴暗用心。这一招，太爽了吧。哈哈，高素养的人骂人都能让人哑口无言啊。
对于信仰，我一向是尊重的态度。你信你的，我只拜智识和道德涵养。说到底还是在一个框架之中，期待打破这个框架会产生什么新的爆炸连锁反应。
