卷七
第二十二 藏气法时论篇（第1段）
（2020.2.25.周二）
原文：
【1】黄帝问曰：合/人形/以法/四时/五行/而治，
何如/而从[cóng]？何如/而逆？得失/之意，愿闻/其事。
岐伯对曰：五行者，金木水火土也，更[gēng]贵更贱，以知死生，以决成败，而定五藏之气，间甚之时，死生之期也。
【注释】
1，更贵更贱：更[gēng]，更替之意。贵和贱不是我们通常意义理解的价值的高和低，而是指五行相互更替，相互影响，相互作用，相互制约过程中所出现的程度的高和低。
2，间甚之时：
间，病轻而兼证较多；
甚，病重而兼证较少。
《素问.标本病传论》：“谨察间甚，以意调之。间者并行，甚者独行。”
王冰注：“间，谓多也；甚，谓少也。多，谓多形证而轻易；少，谓少形证而重难也。”间甚（此词在下面还有，意思一样）
【译文】
黄帝问道：结合人体五脏之气的具体情况，取法/四时/五行的/生克/制化/规律，作为救治疾病的法则，怎样是从？怎样是逆呢？
我想/了解/治法/中的/从[cóng]逆/和/得失/是/怎麽/一会事。
岐伯回答说：五行就是金、木、水、火、土，配合时令气候，有衰旺盛克的变化，从/这些/变化中/可以/测知/疾病的/死生，分析/医疗的/成败，并能/确定/五脏/之气的/盛衰、疾病/轻重的/时间，以及/死生的/日期。
【其他注释】
道家五行学说最早，旨在描述事物的运动/形式/以及/转化关系。五行/学说是我国古代的取象比类/学说，中医五行
五脏中/心属火，肺属金，肝属木，脾属土，肾属水。
凡具有生长、升发、条达舒畅等作用或性质的事物，均归属于木；
具有温热、升腾作用或性质的机制，均归属于火；
具有承载、生化、受纳作用的机制，均归属于土；
具有清洁、肃降、收敛作用的机制，均归属于金；
具有寒凉、滋润、向下运行的机制，均归属于水。
相生，是指两类属性不同的事物之间存在相互帮助，相互促进的关系；
五行相生：木→火→土→金→水
木生火，火生土，土生金，金生水，水生木
五行相克：金→木→土→水→火
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金
五行与季节关系
五行是指气体的五种运动方式。
春天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。
长夏属土，长夏是夏和秋之间的一段过度期，
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。
