（一）猪狗不如
看到这个成语，我脑袋里立马浮现出忧郁出神的猪和一脸懵逼的哈士奇的画面。猪狗何辜？这个问题我想不但猪狗本尊不能理解，养过猪狗的人应该也很不能理解。都是很可爱的动物嘛。
狗我不太熟，但猪我不要太熟。我们家常年养猪，我对猪有深厚的感情。猪不咬人，没有攻击性。猪毛很硬，但不扎手。猪肚子温热，摸着很舒服。
有的猪很好动，爱跳拦。有时候你不得不怀疑，他到底只是头单纯的跨栏爱好者，为跨栏而跨栏；还是他也有颗放纵不羁爱自由的心，为自由而跨栏。不管为什么，他好像很乐意跟人周旋，一不注意就蹦，简直有点捉弄人的意思。但我们也管不了那么多，他要跳，我们就要拦，我们一家常常出动四五个人围攻。别看他笨拙，但是架不住肥胖啊。像个二百斤的熊孩子撒泼，拦不住推不动抱不起骂不听打不疼。当他终于认清形势，发现四面楚歌走投无路了，才自己不情不愿不紧不慢，晃动着温热的大肚子，哼哼唧唧地走回去。到了猪栏门口，二百斤的身子轻盈一跃，完美落地，就地躺下，困觉。看得我目瞪口呆，深深感觉自己被羞辱。
（二）杀鸡儆猴
我们的先人似乎对猴子有很深的成见。
人看到像自己的人，特别是在引以为傲的领域遇到对手，大多数不是引为知己惺惺相惜，而是视若仇寇愤愤不平。大概猴子太聪明，太像人，冒犯了人万物之灵的自尊心和优越感，所以造词时痛下杀手。各种冷嘲热讽，污蔑诽谤，颠倒黑白。
什么尖嘴猴腮啦，这基本属于人身攻击了，长什么样是天生的，而且人界跟猴界审美观不一样，先人真是失去理智了。什么猴急啦，人家只是好动，跟人类小孩一样，这也能黑。什么沐猴而冠啦，人家一生儿爱好是天然，稀罕学你衣冠禽兽,这就是典型的以小人之心度君子之腹，是庄子嘲笑过的“以腐鼠而吓鹓雏”；什么朝三暮四啊，你自己朝三暮四，无端端耍了猴子，还把锅甩给人家，真的，我从未见过如此厚颜无耻之人；什么心猿意马啦，猴子捞月啦，猴年马月啦，哦，这个不是……与猴子有关的成语，我都没想到一个正面的。
说回杀鸡儆猴，就更加逻辑感人、智商堪忧。你看不惯猴子，你冲猴子来啊，杀鸡算怎么回事？估计猴子都看傻了。
（三）犀牛望月
犀牛也是蠢萌蠢萌的，头上有角，挡住了视线，还非得往天上瞅；看星星也罢了，还非得望月。不过，我想，或许这只犀牛刚好是头天文爱好者，又或许，是头文艺小清新，想诗意地栖居在这个星球上。
（四）蠢蠢欲动
这个词，我也是看到就想笑。
虽然蠢蠢并不蠢，只是蠕动的样子，但蠕动的样子就很蠢啊。建议以后，看到缺心眼儿还爱使坏心眼儿的人，就用这个词，绝配。当然，我也经常蠢蠢欲动：看到好菜，食指蠢蠢欲动；看到好书，心头蠢蠢欲动……
（五）呆若木鸡
这种成语，每次看到都能笑出声来。本来，这是一只高境界的战斗鸡，现在被世人误解为蠢笨的呆鸡。我之所以笑出声，是被这两种属性的混搭所迷倒。
什么叫木鸡？训练四十日之后：
望之，似木鸡矣，其德全矣，异鸡无敢应者，反走矣。
真是霸气侧漏。木鸡，好比《神雕侠侣》里木剑境界的独孤求败：
四十岁后，不滞于物，草木竹石均可为剑。自此精修，渐进于无剑胜有剑之境。
大成若缺，大勇若呆，所以能不战而屈人之兵。这原本真的是一个褒义词。
真人不露相。看武侠都知道，一出场上天入地的，看似高手，其实不过是小角色，更别提那些咋咋呼呼、上蹿下跳的跳梁小丑了。其他领域也一样，真正的高手在民间，行家隐于市，看起来与普通人没什么两样，甚至还不如普通人。
比如孔子。“食不厌精，脍不厌细”，爱吃肉，还讲究；“唯酒无量”，爱喝酒，量还大；“道不行，乘桴浮于海”，怀才不遇，也发脾气；“吾少也贱,故多能鄙事”，苦出身，会多种体力活；“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，懂生活，小清新；“吾何执？执射乎?执御乎?吾执御矣”，会驾驶，老司机……都是原话，一点不夸张。还有更不堪的：
其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下，不及禹三寸。累累若丧家之狗。
简直就是四不像啊：脑门突出，身材矮小，样子猥琐……比木鸡真的好不了多少，但是孔子大方承认：“然哉，然哉”。这些都不影响他的伟大。
（六）买椟还珠
此人是个痴人。
阿城说此人其实是个至情至性的鉴赏家。深染某种癖好的人大抵如是：认真，可爱，有“俗人理解不了的幸福”。我们笑他不知轻重，他恐怕要笑我们不辨美丑。
这应该是一个褒义词的。
（七）杞人忧天
杞人是个妙人。观其行，想见其为人。
杞国有人，忧天地崩坠，身无所寄，废寝食者。
我曾有一段时间，也恐惧于身死魂灭，一无所感；玄想宇宙之外，渺不可知。来到世间，白驹过隙，踏雪无痕，太虚无了。不过，也没到废寝食的地步，只是夜里看黑处或看星空，会陷入悲哀。那段时间，十分认同李太白的话：
夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。而浮生若梦，为欢几何？古人秉烛夜游，良有以也。（《春夜宴从弟桃花园序》）
追溯起来，太白的感慨也是从前人得来。对那些更早的，人生苦短及时行乐的古诗句，我更有共鸣，尤其是汉乐府及魏晋诗篇：
人生天地间，忽如远行客。（《古诗十九首之三》）
人生忽如寄，寿无金石固。（《古诗十九首之十三》）
生年不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长，何不秉烛游。为乐当及时，何能待来兹。（《古诗十九首之十五》）
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。（曹植《短歌行》）
来日大难，口燥唇干；今日相乐，皆当喜欢。（曹植《善哉行》）
田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁。人生行乐耳，须富贵何时？（杨恽《报孙会宗书》）
这些都是我的大爱，胜过唐诗宋词。
杞人不光忧天，也忧地。我据此诌过一联:
宜随杞人忧天地
不梦黄粱醉死生
表达敬仰之情。关心粮食和蔬菜很好，忧天将倾忧地将崩也很好，后者被前者笑，没什么道理。今天说“我们的征途是星辰大海”的诸位，杞人是几千年前的前辈。不同的是，今天这句话是流行语，而杞人被嘲笑了几千年。
杞人是相当的寂寞。不过庄子说过：
万世之后而一遇大圣，知其解者，是旦暮遇之也。
大圣是未来人，知解架起时空隧道，万世不过旦暮。时间不是问题。
