这个问题实在太傻了，当然有。那为什么还有那么多的“读完这几本书不信你还不会写小说”、“成为叉叉叉20天就够了”、“一堂课教会你如何写作”的论调大行其道？为什么还有这么多人相信写作是可以速成的？也许你会说，这是因为社会浮躁，人心功利，只管集赞，哪管对错哟！
没错。
我们对能够速成的事情总是特别感兴趣。小时候，我弟弟喜滋滋的跑来跟我说，他要研究论语，因为古人说：“半部论语治天下！”傻不傻？他竟然连这种话都信，但是那个时候我也和他一样，因为这句话对论语产生了极其浓厚的兴趣，于是我们两个人买了论语，开始被里面的鸡汤和段子洗脑，至今我的笔名中还残留着那时的印记。
子曰：觚不觚，觚哉！觚哉！
翻译成白话文就是，孔子说：觚么不像个觚，这还算是觚吗？这还算是觚吗？觚是古代一种盛酒的礼器，有人说这是孔子对那个时代礼乐崩坏的抗议，而我只看到一个充满人情趣味的老头在抱怨发牢骚。很多时候，像论语这样的经典，被神话了也被过度解释了，而“半部论语治天下”这种谣言就是一例。
只要稍微百度一下，或者看些通俗历史书，就能知道这个例子发生的真实情景。北宋开国功臣之一赵普，一生三次为相。最后一次，已经是宋太宗的时代了。有人对宋太宗赵光义说，赵普是山东人，没什么学问，也就读了点《论语》而已。太宗就拿这个事问赵普，没想到赵普承认了：
臣平生所知，诚不出此，昔以其半辅太祖定天下，今欲以其半辅陛下致太平。（出自宋人笔记罗大经《鹤林玉露》）
不得不承认，赵普这话答得相当有水平。《宋史》中也记载，赵普死后，家人开箱子检视遗物，“则《论语》二十篇也”。然而事实真的是这样吗？赵普自从被宋太祖说了几次后，便终日手不释卷，难道读了半辈子，就读了一本“小学课本”《论语》吗？显然不是。在宋太宗为其撰写的《神道碑》中，有这样几句盖棺定论：“性本俊迈，幼不好学，及至晚岁，酷爱读书，经史百家，长存几案，强记默识，经目谙心，硕学老儒，宛有不及。”虽然这其中有溢美之词，但赵普经史子集，博览群涉，应该是事实。
梁启超有一句名言：“无广涉则不能通，无专精则不能成。”我觉得是对读书的数量和质量的最好注脚。有人坚信“读书不在多，而在精”，显然是因为没有理解好精读和泛读的关系。如果在“书读多不如读精”的前面再加一句：“在已经读了足够多的一定数量的前提下”，就很好理解了。
再回到写小说，那些没读过几本经典文学小说的人，就妄言什么写作技巧，是不是就显得有点可笑了。不过是读了些如何写作的理论书，甚至听了些分享课，写了几篇拉拉杂杂的故事，就想说会写小说了？就可以拿出来教别人如何写小说了？我没有听过比这个更荒诞的笑话了。
如果你没读过100本经典文学小说，就不可能写好小说，读再多方法听再多大神分享都没用。就算是读够了100本小说，也不会马上就变得会写小说，你还得持续不断的练笔投稿被拒修改然后再投稿，甚至花钱来让人来帮你指出不足弥补缺漏。就算你持续地投入了精力写写写，却也不一定就会写出好的小说，因为这还要靠天赋，还有那么一点点运气。
观千剑而后识器，操千曲而后晓声。希望那些对文字仍有信仰的人们，不要急躁，沉下心来，阅读，感受，练习，相信时间的力量，相信坚持的力量，相信慢慢来会比较快，不要总想着抄近路，走捷径，妄图一夕之间就写出惊艳了世界的作品，好作品是磨出来的，好灵感也需要够硬的知识和技巧的积累。
