《离娄章句下》有一篇读起来很爽，其辞曰:
孟子告齐宣王曰：“君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。”
这是讲君臣关系的，手足，腹心；犬马，国人；土芥，寇仇；三组对比强烈的句子排比而出，如奔腾的水流倾泻下来，具有撼动人心的雷霆之力。孟子意在表达人际关系是对等和相互的，你对我好，我对你好；你对我不好，我也对你不好。你对我模棱两可，我对你也呵呵。很显然，孟子心中理想的君臣关系是手足和腹心，但当时的现实可能更多的是犬马与国人的冷漠和无情。面对不尽人意的现实，孟子认为首先应该做出改变的是君王，而且主张人与人之间都应该在各自的角色中实现人性的回归和向善。
既然处理君臣关系关键在君王，孟子在下文中也给出了“三有礼”的标准，其辞曰:
“谏行言听，膏泽下于民；有故而去，则使人导之出疆，又先于其所往；去三年不反，然后收其田里。此之谓三有礼焉。
这个三有礼用白话说就是，其一君王要从善如流，不能文过饰非，一触即跳。其二君王要礼遇贤臣，他们外出或离开，要派人护送，并事先安排好他们的食宿，让大臣无后顾之忧。其三君王要保留他们的三年待遇不变，期待他们的回归。
孟子真的是一个迂阔的夫子，现实与他的愿景恰恰相反:如今的君王大多数独断专行，不纳忠言；百般束缚，严酷打压；人走茶凉，恩断义绝。所以，礼崩乐坏的恶果也就在所难免啦！
以古观今，远古千年的故事仍然可以照见如今领导和群众的尴尬关系，不也值得深思吗。
