原文：不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。
是以圣人之治，虚其心，实其腹， 弱其志，强其骨。
常使民无知无欲。 使夫智者不敢为也。为无为，则无不为。
白话文：不推崇贤能之人，可使民众不起争夺之心；不珍爱稀有的财物，可使民众不去做偷盗之事；不显露能引起欲望的东西，可使民众的内心不被扰乱。
因此，圣人治理天下的方法是：使民众内心空虚（没有过多杂念），腹中充实（生活温饱），削弱他们的意志（减少非分之想），强健他们的筋骨（拥有健康体魄）。
常常使民众没有过多的知识和欲望，让那些自作聪明的人不敢妄为。以“无为”的态度去做事，那么天下就没有什么事情是做不成的。
读到这章的时候，我第一个想到的是年代对比。我小时候经常听父母说过： 他们那个年代好，家家夜不闭户、路不拾遗。 而我心里却嘀咕：是不是因为那时大家都穷，没什么可偷的？
《道德经》本章中，老子说：不过度推崇“优秀”，百姓就不会争夺名利；不追捧稀有之物，人们就不会起盗心；不展示勾起欲望的东西，人心就不会被搅乱。 所以圣人治理天下，是让人民—— 心思单纯，肚里有粮； 意志平和，身体强健。
少一些比较，就少一些焦虑； 少一些诱惑，就少一些妄念。 当大家都“无知无欲”，那些投机取巧的人也就无从作乱。 无为，反而能成就一切。
父母口中那个“夜不闭户”的六七十年代， 或许正是这种状态的某种写照。 大家生活相近，财富差异不大， 欲望简单，心思也就清净。 那时候的干部讲“为人民服务”， 百姓之间更少攀比，更多互助。不是那个时代的人更“高尚”， 而是整个社会结构，无形中契合了“不见可欲，使民心不乱”的智慧。
反观今天：物质丰盛了，选择自由了， 我们却也陷入了前所未有的“比较”和“追逐”之中。 社交媒体上，人人展示精致生活； 网红、达人、各类“成功模板”层出不穷。 我们看见了更多“可能性”，却也产生了更多“不满足”。 熬夜、焦虑、过度消费、身心失衡…… 某种程度上，我们不是变得更自由了， 而是被更多看不见的“欲”捆绑了。
但老子并不是让我们回到匮乏年代， 他的智慧在于提醒： 外在越纷繁，内心越要清醒。这几年，国家提倡“和谐社会”“社会主义核心价值观”， 鼓励文化自信、精神共守； 2025年更将“全民减肥”“强健体魄”提到国家层面—— 这何尝不是一种新时代的“实其腹，强其骨”？ 让我们在物质丰裕的同时， 不忘精神的清简与身体的健康。
也许我们无法改变整个时代的浪潮， 却可以在自己的生活里做这样的练习：
1、减少比较：少刷营造焦虑的内容，多关注真实的生活；
2、克制物欲：买真正需要的东西，而不是别人说“好”的东西；
3、守护心静：每天留一段不被打扰的时间，读书、散步、静坐；
4、强健身心：好好吃饭、早点睡觉、定期运动——这是最朴素的“实腹强骨”。
真正的自由，不是拥有更多，而是不被多余的东西所困。
《道德经》这一章，看似在讲治国， 其实句句都在治“心”。 那个令人怀念的“夜不闭户”的年代， 与其说是物质的单纯， 不如说是人心的安定。 而我们今天要做的， 不是回到过去， 而是在纷繁世界中， 为自己修一颗“虚其心、实其腹”的清净心。 心安了，世界就静了。 你好了，周围的一切也会慢慢好起来。
书友们，明天见，我们读《道德经》第四章。
