今天我想从几个“jing”字来讲述我今天看到的曾国藩。

第一个是“静”，安静的“静”。“静”指的是静心，是曾国藩修身养性的第一个重点。静能生定，静而思过。曾国藩在围剿太平天国最重要的时刻，也会每天抽出一点时间到安静之处静坐，只有静的下来，才能生出定力，才能在面对重大问题，冷静自持，淡然处之，不因局面变化而惊慌失措，这大概是成大事者必备技能之一（或许未来的某一天，我能将这个大概去掉，那时候，我必已成大事）。至于静思己过就不用多说了，了解曾国藩的人大概都知道，曾国藩有写日记的习惯，而他的日记并不是简单的去记录一天到晚发生的流水线故事，而是用正楷字记录反思自己一天中做错的每一件事，说错的每一句话，脑海中闪过的每一个错误的念头，这是“超我”对“本我”的控制，是极度的自律，而他就这样坚持了一生。这里还有两个小故事，讲的是曾国藩的两个小故事。第一个是有一天，曾国藩和朋友相约去刑场看犯人砍头，走到半道，突然想起，自己是想要成为“圣人”的人，而“圣人”要有一颗仁爱之心，怎能去看砍头这种血腥之事，于是掉头回家了。第二个是一次，曾国藩到一位官员家做客，这位官员家中有一貌美如花的年轻美妾，吸引了曾国藩的注意，在席间从来都是目不斜视的曾国藩“目屡斜视”，虽未被人发觉，到曾国藩回到家中，当晚就在反思日记中反思了自己这件事，对自己的“目屡斜视”进行了批判。此后，并未再犯。

第二个则是“敬”，“尊敬”的“敬”，“敬畏”的“敬”。这是曾国藩家风家训中的一点，他要求后人做到：尊敬长辈，敬畏自然。

这两个“jing”，是曾国藩的老师教会他的，而他也认真的践行了一生，实现了自己人生的逆袭。

而由“jing”引申而来的“净”、“进”、“谨”三个字，也是曾国藩修身治家的重要的点。

“净”，是干净的净，曾国藩八字家训中，其中有一字就是要求子女每天做家务，有句话说“富人如果能像贫者一样体会艰苦，养成艰苦朴素的习惯，自然会更加厉害（突然记不清原话了，回头翻翻再修改）。”而曾国藩就是要求子女后人在完成家务的过程中，培养吃苦耐劳的精神，而有了这样的精神，在加上自家不凡的见识和平台，自然会成才。

“进”是进步的进，是上进的进。想要成才，首先得成为一个上进的人，想要成为上进的人，首先得确定自己的方向，确定方向的过程，就是立志，就是明志。曾国藩的二弟，曾家的守门人，因为曾家几兄弟在太平天国混乱时期，相继都闯出了一些名堂，唯独曾国藩的二弟，一直都守在家中。某天，曾国藩的二弟，写信告诉曾国藩自己想要外出，寻找一个安静的地方求学，做学问。曾国藩回信二弟“若明志，处处皆可做学问”，也就是说，如果你明志了，在任何地方都能静下心来做学问，又何须另寻他处，言下之意，就是二弟没有真正明确自己未来的志向，没有找到自己的内生动力。而大器晚成的曾国藩，则是在三十岁明确自己的志向，坚定决心做学问，然后坚持去行动，最终成就了自己，也间接的成就了自己的家族。这与稻盛和夫先生关于明志的说法很相似，那就是你要先想明白自己想要的究竟是什么样的，只有想出来了的，才做得出来。

“谨”是谨慎的谨，放在最后来写，比不是认为他不重要，相反，他很重要。这个“谨”，和第一个“静”都是曾国藩在翰林院的第一位老师交给他的，是他一生都践行的理念。谨慎是指什么，大家应该都不陌生，简单来说就是为人处世要特别特别的小心。对待工作要谨慎，对待生活同样要谨慎，你永远不知道你的未来会不会因为你得一个不谨慎而毁于一旦。

曾国藩，是一个大器晚成的人，是真正的普通人逆袭的榜样，但我同样明白一点，也希望你们明白的是，在他人生的前40年，虽然他是一个普通人，但他真的做着不普通的事，他一直在学习，一直在积累，不论是小时候笨到背书被到气跑小偷，还是参加科举考试七次未中，第八次以倒数的名额考中，他都在坚持做一件事，那就是积蓄力量。只有不断积蓄力量，培养提升自己的能力，才能在机会来临的时候，抓住机会逆袭，否则，你可能连机会就在眼前你都意识不到。

想要实现普通人的逆袭，想要从普通人蜕变的不普通，那么，就立志并行动起来吧，加上恒心和反思，你终将获得你自己的成功。