字是人创造的，以人为本，所以我们先说说人《字》。《人》由一撇一捺组成，撇开口在上，捺开口在下。撇代表男人，捺代表女人。男人和女人合成《人》字，表示男人战天女人斗地，因此人的历史就是战争史。从周易的角度讲，物尽其极则生变，因此战争也不会是永久的。休战就以为着休养生息，要休养生息，安身立命就成了关键，所以家就成了根本所在。
前面说了文字的阴阳变化之大概，这里再说说结构位置变化的全貌。我们还是以《家》为例:前面说了，宝盖头象征皇王的黄罗伞盖，又是黎民百姓遮风挡雨的所在，下边横是家国的传承，法规，制度，下边肯定就是执行的人。所以下面撇的位置就是重中之重了。象书上说，男人不可头高，头高则刚愎自用而孤独，杀妻克子。又不能头低，头低则奸淫好色心毒，这几句话都能从这一撇的位置上看出来。撇若落笔在横的稍前方，撇下去后自然伸直，撇不开，撇不开则下面代表女主人之笔无法掀接，强行掀接必然形成夹角而穿杀。撇若落笔在横的稍后方，必然撇的上口露出，并与上边的横形成色字头，而且此撇必然显出平缓之壮，使之远离女主人之笔，所以古人有上边的断语。这一撇的位置撇向，恰似古人所说，上樑不正下樑歪，这一笔接不好，下边怎么写都有偏差。撇下是横折竖弯钩，代表女主人，此笔的规范是开笔顺撇，是夫昌妇随之意。此处有一句话是，女人不可头高，头高则防夫克夫没有了期。意思是这一笔的落笔抬起，即与撇形成夹角，穿伤男主人之撇，又与下边撇形成夹角，使之露出刀口，所以有防夫克夫之语。女主人怀中有两撇，后边一撇一捺，有两层意思。第一层是，儿子和孙子，这两笔皆从女主人身上而出，可见儿是娘的心头肉，从家字上已经显示出来了。作为女主人，不但儿是心头肉，孙子亦如己出，与儿无别。后边本是女性阴象，但圣人却造出了个撇阳象，这个地方本人不太理解，意测是儿女儿女，姑娘也是儿女之故吧，最后一笔捺拖着一把大刀。古人常说女子是外人，从这里可以清晰的看出来，不论上边的撇，还是下边的捺，都是刀锋大开，家是休养生息的地方，何需刀光剑影，所以还有女大不准留，留下惹祸端之警语。
第二层意思是男女的情人。俗话说哪个女子不怀春？差别就在收敛的程度不一样，女主人怀中的撇不能抬高，抬高则撇便露出刀锋，伤己克身，再高则取代男主人之位，使之家变，下撇是第三者，同理于上。后边之撇捺是男主人的情人，上一撇很漂，距离男主人近，因为撇与撇同性，又性漂，所以世人一般不说第二者。而下面的捺，上部融入女主人中，下边开刀接地，与男主人之撇容易形成人字，所以常说第三者，而不说第二者。很多时候，男人倾向于第三者是因为第三者刀头拖地，感觉可以依靠。前面说了家不需要刀光剑影，女主人把刀口转向，放在儿子身上，使男人感觉不得力，自觉不自觉的靠向了第三者，致使女主人依赖子而更不助男主人，使第三者充当女主人之位。字形如此，世间之事太多亦如此，可见汉字的神妙，并非一眼尽观也。
这是汉字结构变化和意境延伸的概括，若要使字显示出神妙，就必须要理解汉字的阴阳传承变化，结构位置含义的变化，再结合运笔功力的巧用，才能把字写活。以家为例，如写一个赞美家的文章，便中规中矩，尽展其美的一面，如果写带情绪的东西，就按事物的性质去写，喜什么，重什么，忌什么，蔽什么，写出的字自然就有神韵了。
喜欢写字的人，很多喜欢《上善若水》四个字，这四个字重点是《善水》，善和水的真实意义是什么呢？何以为善？大家都知道水润物而万物生长，还有没有其它含义呢？真实理解了它的含义，再用心写出来，肯定就成别具一格的风彩了，改日我们再探讨《上善若水》的含义。
嵩石
