王莽的治理使得天下大乱，官场和百姓基本没有什么秩序可言了，尤其是百姓因为活不下去而沦为流民盗贼。于是各地豪杰四起，一般的可能就是想要谋求一些权力、名利，还有心怀远大志向的就是像刘演和刘秀这样想要去统一国家，重新恢复国家的秩序。在乱世之下，刘秀做的很好的地方就在于礼数上做的很好，对更始帝、对同僚、对下属、对百姓。礼数也正是反映了一种井然的秩序，其他人在和刘秀交往的过程中也正是能够清晰的感受到这种秩序。而刘秀把这种秩序井然的范围扩大，也就有了统一安稳的天下。
履卦是讲礼数的卦象。为人合乎礼数的话，哪怕是不小心冒犯了对方，也不至于凶险。如果可以一直保持礼数，就没有什么过错。哪怕是在混乱的局势下，保持礼数也不至于有什么危险。但如果不懂礼数，冒犯他人却不自知的话可能就是会有凶险的事情发生。如果不小心冒犯了他人，态度诚恳的道歉也不至于有什么危险。如果是在领导者的位置上，把礼数应用在建立良好的秩序上是比较的吉利的。平时多去审视自己的行为是否合乎礼数，这样就是吉祥的。
刘秀在与人相处上一直都很有礼数，这给他带来了很不一样的影响力。礼数就是体现在和人相处上面，刘秀与俘虏的相处就使他收获了未来的一员超级猛将。刘秀下去县城打算继续进攻父城，汉兵抓住了一个对方的将领，正是冯异。刘秀与冯异短暂的接触过程中，冯异也正是发现了刘秀的特别之处，汉军的不少将领都是暴力蛮横，但是刘秀率领士兵却没有掳掠的行为，言谈举止也不是普通人，所以冯异就说如果把他放了，他会回去说服五县来投降。刘秀信任冯异并也的确获得了对方的投降。
在刘玄被立为更始帝之后，在汉军之中的等级就发生了明显的变化。没有立皇帝之前，大家都是平级的将领，彼此是合作同盟的关系。但是刘玄被立帝之后，大家都是更始帝刘玄的将领，属于是君臣的关系。所以这时候再与刘玄相处就是君臣之礼。可是刘玄本身却没有相应的能力，所以有些人就不服气。但这样如果相处中不能遵守君臣之礼的话可能就会有灾祸发生。刘演正是这样，刘秀有才能有威望，但是心里却不太服气，这也导致被绿林军的将领和更始帝忌惮，最终决定要除掉刘演。而刘秀就是知道问题所在，所以就虔诚的赶紧前来谢罪，不敢表现出内心的不满，也不敢再与刘演的部下接触。刘秀所就是严格遵守了君臣之礼，所以就逃过了一劫。
后来刘玄派刘秀前往洛阳整修皇宫。一开始洛阳的一些官员去刘玄那里，看到的都是一些包着头巾甚至还有穿女人衣服的，朝廷上也没有什么礼数。但是等看到刘秀的部下时，实行的都是西汉时期的礼数，刘秀下发官文，处理政事也都是符合西汉的制度，这些官员看到了都是觉得非常的兴奋。因为只是透过这些礼数，都可以看到一些恢复汉室的希望。一些有见识的官员心里也都是愿意归附刘秀。
后来刘秀出使河北之后，刘秀就拥有了任免官员的大权。他到了河北就是考察官员的政绩，根据能力的大小来任免或罢免，去公平的审理诉讼案件，废除王莽的严苛法令，恢复汉朝的官员制度，当地的官民都非常的开心。所以刘秀刚到河北，但只是恢复了汉朝的礼数秩序等，都让他看起来在乱世中与其他势力完全不同。也因此吸引到了有志之士的跟随。虽然后面王朗突然的崛起，但对于刘秀而言双方的领导差距明显，最终刘秀获胜。刘秀把身边的良好的秩序范围扩大到了河北地区，完全拥有了河北地区的领导权力。
