——古诗教学反思
教师节这天，最幸福的事便是——我和孩子们一起在两节语文课里，在古诗中徜徉，好不美妙！
现在回想起来，还是我们一次次智慧的对答、一声声深情的朗读、一点点地细细走进……古诗课堂，原来可以这样紧、这样美、这样让人不舍。
一、从《所见》出发：在追问中看见牧童
上一个语文园地的“日积月累”还留了一个小尾巴，于是我带着孩子们走进袁枚的《所见》。我先问：“古诗学习，首先该学什么？”孩子们脱口而出：“诗题！”我顺势追问：“‘所见’是谁所见？”孩子们先说“清代诗人袁枚所见”，很快有孩子补充：“是诗人袁枚所看到的景象。”于是，我们带着问题自由朗读，圈画诗中的景物。五言绝句的停顿，他们读得稳；牧童、黄牛、林樾、蝉，他们找得准。
接着，我不急着讲，而是一步步追问：“牧童在哪里？在干什么？歌声怎么样？从哪里看出来的？这时发生了什么？他为什么忽然闭口立？”在一问一答中，诗不再是字词，而成了会动的画面：骑牛、唱歌、蝉鸣、欲捕、闭口、站立。孩子们看见了天真活泼、自由快乐、机灵的牧童。朗读时，他们的声音里也有了笑意和向往。
二、由《所见》到《村晚》：牧童形象慢慢丰盈
我顺势拓展《村晚》。范读、男生读、女生读、男女合读，书声里，另一个牧童也来了。孩子们用刚学的方法，解诗题、说诗意、谈印象。从“横牛背”“短笛无腔信口吹”中，他们看到一个悠闲自在的牧童。两首诗相互照亮，孩子们对“牧童”的理解不再单薄，朗读也自然入情入境。那一刻，我感受到：古诗教学不是孤立地教一首诗，而是帮孩子打开一扇窗，看见一个世界。
三、走进《古诗三首》：让方法成为路
第二单元第一课是《古诗三首》。我决定把课堂交给方法。先看单元页，孩子们发现主题是“秋天”，便猜想三首古诗都与秋天有关。自由朗读后，他们很快找到依据：《望洞庭》的“秋月”，《山行》的“寒山、枫林、霜叶”，《夜书所见》的“萧萧梧叶”。接着解诗题。本单元语文要素是用多种方法理解词语，我问：“你怎么知道‘望洞庭’的意思？”有的说联系生活经验，去过洞庭湖；有的说借助注释；有的说查资料。方法在交流中变得具体，孩子们又用这些方法理解了《山行》《夜书所见》。
四、《望洞庭》：在远望与近看中看见宁静
走进《望洞庭》，我问：“诗中哪个字告诉我们诗人是从哪个角度望？”孩子们找到“遥望”，是远远地看。我联系旧知“路人借问遥招手”，让“遥”字有了温度。遥望中，他们看到“山水翠”，还看到“白银盘里一青螺”。有孩子说白银盘是月亮，立刻有孩子争辩：“不是，白银盘指洞庭湖，青螺是君山。”结合注释和图片，诗中的画面一下子清晰了。后两行是远看，前两句便是近看：湖光与秋月相和，潭面无风镜未磨。我追问：“没有打磨过的镜子照人，给你什么感觉？”孩子们说朦胧、不清晰。于是，洞庭湖的宁静、和谐、朦胧之美，被他们一点点说出来。范读之后，我们闭上眼，一起沉醉在洞庭湖的月色里。
五、《夜书所见》：在寒暖之间触摸思乡
再用方法走进《夜书所见》。了解题目、走近作者后，我问：“声音还有寒冷和温暖之分吗？”孩子们说，不是梧叶声冷，而是诗人心里感到寒冷。我又追问：“第二句‘江上秋风动客情’中的‘客’是谁？为什么称自己为客？”孩子们回答说，诗人称自己为客，因为他身在异乡。此时再谈“寒”，孩子们便懂了：那是思念家乡、思念亲人的寒。
接着，我引导孩子们思考——“萧萧梧叶送寒声”是诗人听到的，那么“儿童挑促织”便是诗人看到的。我又接着追问：“是诗人真的看到的吗？又为什么不说‘见有儿童挑促织’，而说‘知有儿童挑促织’？”孩子们立马明白，诗人不是亲眼看见的，而是料想、猜测。身在异乡，他想到篱笆院里，有孩子捉蟋蟀，夜深了还亮着一盏灯。
我启发孩子们进一步思考：如果说萧萧梧叶送来的是一份寒，江上秋风勾起的是一份情，那么想起家乡，便是心中的一种暖。我联系生活：回家时看见灯亮着，心里温暖；家里黑漆漆没人，便孤单难受。孩子们安静下来，诗里的思乡之情，也落到了他们心里。
六、反思：在古诗里，也在孩子里
这两节古诗课，节奏很紧，情感很满。孩子们读得好、说得好，板书也帮我们把思路理得更清。我更深的感受是：古诗教学不能只停留在解释字词，而要带孩子在追问中看见画面，在画面中体会情感，在情感中读出自己。当孩子们说牧童自由、洞庭湖朦胧、诗人思乡时，他们其实已经在和古诗对话，也在和自己的心灵对话。
和孩子们一起美美地走进古诗，在古诗里沉醉，是我这个教师节最幸福的事儿。
