格物（15）
今天早上早读，我们重复读《大学问》中的这句话:良知所知之恶（e），虽诚欲恶（wu）之矣，苟不及其意之所在之物实有以去之，则是物有未格，而恶（wu）之意犹为未诚也。
初读，读到的是字面意思:阳明先生说过“知而未行，只是未知”。今天读诵内容，我理解为“恶（wu）而未去，不是真恶（wu）”。
多次读后，分享了自己生活中的一件事:自己有时间和爱人意见不合，看到了自己对爱人的挑剔和不尊重。但是，老是格不去。想让韩老师给予指导。
事情是这样的:我爱人爱好《易经》，日常生活中常和一些易友讨论。我对爱人一打电话就是几个小时，内心不满，认为他是务虚。还有，爱人在饭桌上爱谈论国家和世界大事，俄乌战争，美国无赖等等。我认为他高谈阔论，身边的事还没有做好，还谈什么国家和世界?以前一听到他谈这些就想动气，现在通过学习能“忍默得”，不说话不回应。但偶尔哪一段话还会触动我内心的那颗“种子”，也就是“意之所在之物”，引发我不好的情绪。因为这样的事也多次和爱人闹得不愉快，知道自己应该尊重爱人，但这个“物”还是不能彻底根除。希望韩老师给予指导。
韩老师指导说:你爱人给易友打电话，时间长，他爱谈世界和国家大事，你听完怎么了？
我回答:我心里会不舒服。（其实听到这里我已经明白了:不舒服，是我自己起的意。跟别人无关。我只需要看住我这个不舒服的意就行了，能格掉更好。）
韩老师说:你心里不舒服，改正的应该是你自己。
韩老师继续指导:务虚怎么没有用?马克思、恩格斯务虚却指导了世界工人运动，给世界指明了方向。你说什么有用，咱们几个老娘们天天早起聚在一起读读书，挖挖自己哪不好，你说有什么用。
我心有触动。爱人务虚虽与马、恩无法比，但是在饭桌上，他满怀热情地讲一讲自己对一些事情的看法，家里有说话声多好呀。不比吸烟、喝酒、打牌强吗？这些看起来好像都是务实的。
韩老师说:你认为有用就有用，认为无用就无用，你不是简单粗暴，强加于人吗?还有我们这些读书小组的老娘们，普遍存在身段在上面高高架着，对另一半太苛刻，要求多。得从爱心做起。
韩老师点到了本质上:身段在上面高高架着，轻看爱人，这才是我内心真正的物。这个物不格，这颗种子不去除，它早晚还是会发芽。
我反馈了我的收获:
1.务虚也有用。《道德经》非常推崇无，无中才能生有。我认为没有用，反映了我的急功近利。我需要做的是让自己放轻松，把节奏慢下来。
2.珍惜身边人，从爱心、尊重开始。
3.不要简单粗暴的给出自己的意见，多听少说少评判。
4.法国启蒙思想家伏尔泰说:“我不赞成你说的每一个字，但我誓死捍卫你说话的权利“。尊重别人的话语权。
5.放低身段，多向爱人请教问题。家中事情多，多让爱人做主，我往后退。这个是最根本的。
今天早读破了我的“务虚没有用”的执念，也抓住了我这个意背后的我的物“高高在上，轻看爱人”。我很高兴。我会改正。
上午，学校公布竞赛名次，我带的一个班，得了一个二等奖，奖金800元。考试前，爱人预测我会得二等奖，我把结果反馈给爱人说:发奖金后，给他发200元红包表示感谢。爱人很高兴，回了一个表情:真不错!
（2023.4.25）
